雅文社整理的围城读书心得（精选26篇），提供参考，希望能够帮助到大家。
围城读书心得 篇1
看这本书之前，我就听到这句名言“城外的人想进来，城内的人想出去”。在我的脑海里，就建立起一道城门一样的墙。我就特别想了解城里城外的区别，想了解一下为什么会出现这种情况。
当一页页读下去后，我才发现这“墙”是有寓意的，并不是实物中的墙。这种“墙”的出现，可以存在方方面面。这句话可以很好的表达人的心里状态，而且非常形象，就对钱钟书这位作者产生了敬佩之情。
这本书主要介绍男主人公方鸿渐几段感情经历来阐释这一寓意的。当他还是单身的时候，对爱情非常向往。在爱情方面，他完全不能自拔，做任何事都愿意。心上人的一句话，一个眼神，他都会烦恼或高兴一整天。当他和孙柔佳结婚以后，他有变得很敏感。俩人老是会为很小的事情发生争执。最后，俩人不欢而散。方鸿渐一个人在冷风中，穿着长袍漫步，看上去特别凄惨。看到这种场面，我不断地问自己“为什么会这样”。这也促使我不断思考，总想得出点什么结论。可是，在这些方面，我真得稀里糊涂，也想不出其中的真谛。
结合自己的经历，我感受到了这句话在自己身上也适用。我现在呆在安逸的校园里，总觉得这里太平静，根本不是真正发的生活。校园的生活太安静，太不刺激。我们在这根本体验不到社会上形形色色的事。这里只会让自己颓废，让自己没有上进心，唯一的好处就是舒服。其实，这其中的舒服真正体验起来是十分心酸的。自己能拥有这么安逸的生活，都是父母给予的。现在，他们担着家里的重担，十分的辛苦。我觉得如果自己要想承担家里的重任，必须进入社会。去体验人世间的酸甜苦辣。自己真正有一定的成长。
社会是什么，是充满着形形色色的人。有着不同档次和不同规模的商店；有着开着不同车和不同身份的人；有着为了生活和生存拼命劳作的场景。这里有着辛酸，有着幸福，有着无耐，有着欣喜，有着迷茫，有着斗劲。这才是真正的生活，真正的人间。当然，这里的环境没有校园优美。这里的人没有校园单纯。这里的压力远没有校园强。
我对自己现在如此安逸的生活，觉得自己太过于颓废。只要想起这一切都是父母为我承担着，我的内心更加不好受。我想进入社会，让自己独挡一面。可看到社会的压力，我觉得那时会想起校园的生活。人就是这样，一点也不安分，老想着自己没有的，而不珍惜自己所拥有的`。
不管你怎么想，你都不可能来到你想象的环境。为什么不珍惜当下的美景，做自己力所能及的事情呢？正如今年两会上提出的“中国梦”。我们不管如何规划自己祖国的大好河山，如何整治社会的氛气，都很不会有任何的起色，对国家也根本没有什么好处。我们能做的，就是好好做本职工作。你该学习就学习，你该工作就工作，你该享受就享受。你能为国家做贡献，就切合实际的去做。你没有能力为祖国做贡献的，就安分守己，不要给国家添麻烦。
人这一辈子就应该经历那不同的事情，那才是完整的一生。我觉得那是非常享受的人生。这是我读完《围城》以后的感受。在这个世界上，任何事物都毁灭，包括人在内，只有人的行动和对行动的记忆是永恒的。为了我们老的时候有值得回忆的事情，我们应该好好地珍惜当下，并且采取行动，从而使自己的生命永恒。
最后，我想对自己说，什么阶段做什么事情，没必要惆怅，没必要伤感。只要你抓住人生的每一阶段，用心地去对待，去享受，你的人生将会是完整的。同学们，朋友们，让我们一起珍惜当下，珍惜着来之不易的瞬间，一起进步，一起奋斗，一起享受！
真的，时间就是生命，最浪费不起的就是时间。我们千万不能浪费金钱，是不容原谅的事情。好好地对待自己，对待自己的人生，对待自己的未来。你需要对爱你的人负责，为整个家庭负责，为自己负责。远方的美景正等待着你，不要放弃，特别是因为害怕或惰性的放弃，这是最不容原谅的。加油！
围城读书心得 篇2
好不容易看完了钱钟书的《围城》，心里有一种如释重负的感觉。我感觉《围城》好像不是小说，章与章之间一点联系都没有，甚至即使跳着读，也能知道文中的主要内容。不过，幸亏我没有跳着读，要不然就会漏过许许多多有趣、精彩的地方，就会捕捉不到钱钟书大师的风采。
小说里说方鸿渐的婚姻就像围城，他迈进了就想出来，没进去前却有拼命的想进去，在克尔恺郭尔《非此即彼》中的一段话，恰如其分的反映《围城》中方鸿渐的婚姻，乃至当今社会人类的婚姻，这话是这样的：如果你结婚，你就会后悔；如果你不结婚，你也会后悔；无论你结婚还是不结婚，你都会后悔。嘲笑世人愚蠢，你会后悔；为之哭泣，你也会后悔；无论嘲笑还是痛哭，你都会后悔。信任一个女人，你会后悔；不信任她，你也会后悔。吊死自己，你会后悔；不吊死自己，你也会后悔。这就是一切哲学的总和和实质。
方宏渐，有一种见到美女就啥都望了的混小子，但，他也有好的方面，例如：语气诙谐且具有讽刺。钱钟书老前辈的这本书就恰好的影射旧时中国有关，杨绛就说过“钟书的《围城》就与他自己挂钩……”在这部书中，钱老的这本以“优美”的讽刺手法，照亮一代或数代中国人。
对于书中的某些场景和表现手法更是深有体会。
凡是读过《围城》的人，都会对文中作者那生动有趣的讽刺记忆犹新，赞不绝口。文中出现的人物，除了唐晓芙外，剩下的人都可怜的被钱钟书那深厚的讽刺功力折磨了一番。其中，较有意思的就要当数范小姐了。听说汪太太给她做媒，正求之不得，但又故弄玄虚，还在背后怀疑孙柔嘉，假得不得了。汪处厚夫妇请吃饭，她五点钟才过就到汪家，还说不好意思，她自己比谁都急，把自己涂得花枝招展的，想尽可能地吸引赵辛楣的注意。见过辛楣以后，正像文中所说那样“像画了个无形的圈子，把自己跟辛楣围在里面，谈话密切得泼水不入”。而且，范小姐像夫唱妇随似的赵辛楣说这闷，范小姐就说：“可不是吗？我也很少谈得来的人，待在这儿真闷。”赵信没有说他崇拜草鱼，范小姐又抢着说：“赵先生，我真高兴，你的意见跟我完全相同。”在回去的路上，她几次设法要把方鸿渐、刘小姐支开，留下赵辛楣和她两个人走。她一会儿说桥太窄，让辛楣陪她走河底；一会儿说忘了手提包，让辛楣陪她回汪家去取，使范小姐的性格跃然纸上，十分有趣。李梅亭在赴三闾大学的路途上所表现出的吝啬心理也很精彩。启程时，他抢着买低等船票，明明是为了自己省钱，说自己为了大家而受点苦，受点累，以骗取别人的好感。路途中，他舍不得使自己的新雨衣，找借口用孙柔嘉的伞。他带了一木箱药品，准备在内地的学校卖个好价钱，没想到，孙柔嘉居然生病了。这时，他也不肯给孙柔嘉仁丹服用，因为一包仁丹开封后就卖不到好价钱。但如果不给药，就博不得同伴的好感，于是想出用鱼肝油丸来代替仁丹的主意。因为鱼肝油丸虽然比仁丹贵，但已开封的药“好像嫁过的女人减了市价”，就不值钱了。他万万没想到，吃了鱼肝油丸的孙柔嘉，不但没有好，还是病情加重，使人们不禁怀疑起李梅亭。钱钟书对其他人的讽刺也很精彩，就不一一说了。有兴趣的同学不妨自己看看《围城》，你或许会发现更多令人忍俊不禁的地方。
对于本书的男女主人公，我的脑海中方鸿渐只是一个玩弄是非、做事没有头脑，毫无原则、经不住诱惑的、可以说是个失败的人。而孙柔嘉虽然看起来小鸟依人，没有什么主见的女人，却是个较工于心计的`人，是那种小小的身体里蕴含着强大爆发力的人。在全书的较后，方鸿渐在经历了爱情、事业和家庭的失败后，这样感叹：在小乡镇时，他怕人家倾轧，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒觉得倾轧还是瞧得起自己的表示。就是条微生虫，也沾沾自喜，希望有人搁它在显微镜下放大了看的。拥挤里的孤寂，热闹里的凄凉，使他像许多住在这孤岛上的人，心灵也仿佛一个无凑畔的孤岛。我想，这不仅是方鸿渐当时的心情写照，也是他这失败的一生的真实写照吧。另外，我十分感谢钱钟书，因为，它是我看到了当时社会人与人之间的虚情假意。书中多次出现了恭维的话，开始我觉得十分看不顺眼，认为在人与人相处的时候，一见面随之而来的就是恭维的话，如果是我听了，绝对不和这个人交往。因为这反映出这个人对我没有一点诚信。但是，我在文中发现了这样一段，令我冷笑：顾尔谦看到了李梅亭的字，不断的夸赞李梅亭一首能写好几体字。没想到李梅亭笑着说：“我字写得很糟，这些片子都是我指导我的学生写的”。当我看到这时，想，看你顾尔谦怎么下台。令我没想到的是，人家顾尔谦脸色没变，说：“唉，名实必出高徒啊！名实必出高徒啊！”。
《围城》的确是本好书，每一次读它我都会有新的感受，好书也的确能让我在忙碌的工作、学习、生活中有一片闲暇的时光，让自己缓解一下疲劳，使人在心灵上得到解放。
围城读书心得 篇3
不知道哪位名人说过：“读一本好书，就象和许多良师益友交谈。”相信各位都深有感触，所以请大家谈谈自己最喜爱的书。 我最喜爱的书：钱钟书《围城》
我第一次看《围城》的不是小说，而是电视剧，我清楚的记得不是从第一集开始，而是第五集开始，正好讲到五人去三侣大学的途中，那个时候方鸿渐刚刚被唐晓芙甩了，又被挂名的丈人炒了鱿鱼，正是遭受双重打击而特别沮丧的时候。虽然旅途艰辛落魄，却也妙趣横生。我一下子就被吸引住了，很快象少男少女追青春偶像剧一样追起这部电视剧，央视一天才播一集，在我的印象中很少追过连续剧，那个时候我才真正觉得，追电视剧原来那么辛苦。
看完后，我便到处找《围城》，那个时候可没有互联网，找东西真不容易，现在想想Internet真的太方便了，有问题解决不了，连我幼儿园的仔都说上古狗(GOOGLE)查查。幸好《围城》播出后，引起极大的.反响，半个月后，我就在书店里看到了《围城》。这本书我几乎是一夜看完，真的让人回味无穷，写得太棒了!那时我非常纳闷为什么这么好的书竟然很多人都不知道。 后来又看了两遍，每次都有不同的感觉。最经典的话：“围在城里的人出来，城外的人想冲进去，无论职业也罢，婚姻也罢，人生的愿望大都如此。”虽然写的是上个世纪三十年代的事，放在今天仍然是真理。
围城读书心得 篇4
前段时间，我看了钱钟书的《围城》，在这我谈一下自己读完这本书的感受。
《围城》的确是一本好书，每次读完它我都会有不同的感受，好书也的确能让我在忙碌的学习生活中找到一片闲暇的时光，让自己缓解一下疲劳，使人在心灵上得到释放。
书的确是一本好书，只是第一次读说不出是哪里好，没结婚的人看《围城》也许只是为了了解围城里的世界，结了婚的人看围城也许是为了寻找一种解脱，心灵上的慰籍，但我看围城却是没有目的的。
看过一遍时，觉得围城里面和围城外面一样的精彩，那时属于学上时代的混沌与浪漫，那些追求爱情的执着与疯狂，那些工作中的心计与假装，那些婚姻的平淡与琐碎……所有的这一切都让《围城》变的丰富。方鸿渐鲜明的形象，骨子里透着封建文人的腐朽气味，脸上却挂着西式新派的风范，他活着没打算，在随波逐流中沉浮。
后来再看《围城》发现方鸿渐并非初见那般，方鸿渐有着南方人的腼腆，又出生于不亚于中产阶级的家庭，受良好的教育，虽然文凭是买回来的，他不是笨，只是懒不愿学个正经的本本回来罢了。书中买假的文凭的事件足够说明他的聪明，可惜聪明不在点子上。他不懂得世故，不懂得圆滑与融通，更可怕的是他很单纯。单纯这词用来形容女子，女孩子便可用纯洁或者安琪儿来说事，要是说男人单纯，只能用无用来形容。他的好友，赵辛楣不也说他没用吗？但有一点，方鸿渐是一点点心计都没有的。
以《围城》作书名，作者要告诉我们不仅婚姻像围城，生活、学习、工作等等更像围城，我们一直都在兜圈子，重复的做同一件事情：找个笼子钻进去，过了不久发现另外一边的风景更美，于是又进了另外一个笼子，可最终我们也没能逃脱活在笼子里的命运。《围城》也是告诉我们什么才是真实的生活，每个人从开始懂事的那天起就开始追逐自己的梦想，但真正实现的又有几人？俗话说人生不如意十之八九，书中方鸿渐也遇到同样的问题，他选择了放弃，从这里也看的出他的无用，是一个不愿圆滑的.人，守着内心的净土，单纯的同时又是孤独的。起初他们满怀希望的离开上海，准备好好在三闾大学大展拳脚，可结果却不尽人意，原来一切都是伪装的，大学中教师们个个勾心斗角，工作不快，到处明争暗斗，看到这，我不禁联想起现在的社会，社会就是一座无形的城，是一座我们无法选择逃避还是面对的城，社会中永远不可能白的就是白的，黑的就是黑的，有的只是白的里面参杂着黑的，黑的里面似乎又带那么一点白的。我们每个人都是独立存在的，无依的，孤独的。
生活本就是一座大围城，人永远逃不出生活的压力和束缚，永远要生活在生活的四堵墙下过完一生，每个人都逃不出这样的命运，只是在于你在这个围城下活的是否精彩，假如你始终想着去冲出围，那你永远都会独守空城，更加失去了生命的价值。
世间的人有千千万万，性格使然，方鸿渐是个好人，单纯的人，也是如我一样的人，因此我会钟情于此书，我也不会揣摩人的心思与想法，也不会去想每句话的隐含意义。在学校这个相对单纯的环境里，我们要保持一颗干净、积极向上的心去创作这座围城，因为只要我们有生活，那我们就永远出于一座围城之中。当一切人和事因为努力和乐观而变的美好，当城中的色彩变的柔和，那么这座围城就不再是可怕的束缚和压力，而是一个幸福的乐园。
围城读书心得 篇5
何谓“围城”？钱钟书的夫人杨绛曾给黄罗芳一张纸条，阐明了“围城”的丰富内涵，上面写道：《围城》的主要内容是：
“围在城里的想逃出来，”“城外的人想冲进去。”
“对婚姻也罢，职业也罢，”“大都如此。”
怀着对这句话以及“围城”的好奇，我读了《围城》这本书。
主人公方鸿渐从欧洲留学回国后，进出事业、爱情、家庭三座”围城”，屡屡抗战，最后仍免不了失败的命运，书中还塑造了另一些“归海派”人物和国内的知识分子，如空虚无聊的赵辛楣，矫情浅薄的'苏文纨，纯真可爱的唐晓芙，巧于心计的孙柔嘉，虚伪卑鄙的李梅亭。作者通过细致入微的心理描写，运用讽刺的语言和巧妙的比喻，入情入理的发掘了人物的隐秘心理。
性格决定命运，我想是这样的，书中的主人公方渐鸿就是这句话的真实写照。他虽然善良，但又有些懦弱，缺乏原则，甚至还带有一丝玩世不恭的态度，正是因为这种性格，使他身陷“围城”。其实，“围城”都是自己创造的，他想成为大人物，这出发点是好的，但他只想去改变环境，并没有认识到自身的问题。在那个时代，作个大人物不容易，必须有高尚的品质和情操，要具备很多优点……用自己的人格魅力赢得他人的尊重，或者利用旁门左道，利用手段，做一些自己都觉得对不起自己的事情。而方鸿渐，他是一个典型的知识分子，面对自己的欲望，他有些亦正亦邪，他一直在两者交界处游荡。正是这种性格，使他身陷自己为自己创造的“围城”。
围城读书心得 篇6
城中的人想出去，城外的人想冲进来。”初中语文老师在讲课时说到的这句话，让我有点丈二和尚摸不着头脑，思索许久，并不能理解话中的含义，后来通过查阅得知这是钱钟书先生所写的《围城》中的一句名言，于是跑到学校的图书馆借了这本书，囫囵吞枣地嚼完。大学毕业后，参加了工作，有了家庭和孩子，平心静气地又把这本书拜读了两遍，才觉得围城里有故事，故事里有围城。
故事背景在上个世纪，但故事穿插的只言片语里的道理，让很多现代人所不能及，需要深深地体会和学习。钱钟书先生与夫人杨绛的婚姻想必是所有年轻人所艳羡的。我想，纵然在这浮躁的时代下，总有灵魂匹配的二人珍惜相伴相行，即使是座围城，也是任谁都不想离开的所在，那应该叫“家”。
“婚姻是一座围城，里面的人想出去，外面的人想进来”。虽然还是对书略懂皮毛但我想说：“其实心灵也是一座围城，生活在自己的阴影中，只会越困越深，只有战胜自己才能走出围城”。丰子恺先生说过：“有人帮你，是你的幸运;无人帮你，是公正的命运。没有人该为你做什么，因为生命是你自己的，你得为自己负责。你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。”
面对生活的种种不堪和苦处，与其喋喋不休地抱怨，不如默然以对，静下深思，流年似水，浮生若梦，青春的灼痛终将沉淀为一种经历，成为蕴藏在灵魂深处的暗夜精灵。我想到八年前的`自己，离开年迈的父母，满怀一颗赤诚的心来到这里，进入这座城，守护一方人，肩负职责与使命，将青春的热血洒在这片土地上。
生活本就是一座围城，婚姻与事业、学习与娱乐、成功与失败，都是这座城的一种颜色，每一个人每一件事都是城中的一种元素。当一切人和事因为努力和乐观而变得美好，当城中的色彩都均匀和谐时，那么这座城就不再是一种可怕的束缚和压力，而是一个幸福的乐园。
围城读书心得 篇7
围城，初读围城这两个字还以为是写武侠小说。后来读完围城之后，才知道是写现实生活。
在序章中。钱钟书说，他写的是现代中国某一部分社会、，某一类人物。看完后知道是写战争时期的一批到外国留学的年亲人。讲述他们的爱情问题，工作竞争，生活的压力。主人公方鸿渐一开始对于感情、生活充满了遐想、向往，当它成为了别人的丈夫时却发现多么的无趣，又向往以前的自由，也印证了书中的一句话“城里的人想出城，城外的人想进城”
生活就是一座围城。在围城里的人面对这各种压力：学生面对着学业压力，刚刚毕业的学生面对着新的压力：毕业后怎么生活，面对社会等等。在书中作者也描绘着一个刚毕业的人物——方鸿渐。方鸿渐是一个颇有知识的青年人。他不断的想成为一名在社会中的名人，但是他经不起诱惑，总是被诱惑的恶魔勾走。就是他的性格才产生了他的种种决定。
方鸿渐拿着假毕业文书，并不他想骗父母，而是被围城迫着骗父母。他面对着假文书被识破的压力，不断的掩饰，尔虞我诈，在社会中明争暗斗。他不能在这股暗涌潮流中乘风破浪，只能屈服于这股大潮流，成为这座围城下的扯线玩偶。身为一名高中生，看过《围城》之后，我终于明白了——责任。婚姻生活中会不断遇到让人头疼的问题，而解决这种问题的能力我们是还不具备。在婚姻生活中的责任就是能够在这股暗涌潮流中乘风破浪，来去自如的，对家人和朋友负责的能力。
从《围城》中我明白学校为什么禁止同学之间有男女关系，因为这种男女关系在我们这群高中生中像一群疯牛，不由我们所控制，我们在这关系中往往需要依靠别人替我们去解决，我们也往往会在这种关系中闯下大祸，最后我们总会一走了之去逃避，剩下一堆烂摊子让我们的父母，老师去解决。婚姻本来是对双方美好的事，但这种美好需要我们有能力去维持，去保护。这就是我在《围城》中的婚姻所理解的责任。
在《围城》的刚刚开始中，方鸿渐面对着欺骗与诚实的抉择，而他选择了欺骗。对于欺骗的了解我们不能够一概而论。在方鸿渐面对父母在假毕业证这件事中，确实是难以选择。当初方鸿渐是这样想的：如果不拿假毕业证回家，父母和自己在社会中会抬不起头做人，就业难，婚姻难等等的问题会不断的出现。但如果拿假毕业证回家，结果会不一样。就业容易，婚姻也不难，父母也会自豪。但会面对被揭发的风险，被揭发以后面对的问题会比不纳的严重很多。也许欺骗的结果会是好的，但也许是坏的如方鸿渐在后来被识破之后产生的种种棘手的问题。所以我们面对欺骗的态度在不同问题上应该持有不同的态度。这是我在《围城》中理解到的`。但我会选择尽量不欺骗，因为相信着诚实总会有回报的。有很多人都指责方鸿渐这种拿假毕业证后来自食其果的做法。但当我们真正面对这种问题的时候我们能不能创造比方鸿渐更好的做法。其实选择往往有百分之五十都是错的，但我们注重的应该是做错后补救的方法、能力。这才是我们值得去讨论的。
围城，围城中的人想走出去，城外的人想走进来，走出去的人面对的又是一个围城，走进来的人也面对的一样，但人们总会在围城中兜兜转转。因为有生活就有压力，我们为什么不能微笑着去面对压力，试着冲向围城的上方，可能围城上是不一样的天空。
围城读书心得 篇8
很早就听人说：“城里的人想冲出去，城外的人想冲进来”这句话，怀着一窥其究的心理翻开了《围城》。从此欲罢不能……
《围城》是一部风格独特的现实主义讽刺长篇小说，也是一幅栩栩如生的市井百态图。作者通过主人公方鸿渐留学(不如说游学)回国、相亲、恋爱、找工作等一系列事件,运用幽默、辛辣的笔风，一针见血地把一个个人物的灵魂展现在读者面前。作者站在一定的高度俯视着人生，毫不掩饰地揭露出人性的劣根性、生活的真实性，入木三分地撕裂开来并加以展示，给人以思想深层次的震撼与启迪。
《围城》无疑是在告诉我们什么才是真实的生活。方鸿渐与孙柔嘉相识是偶然，所以结婚也是偶然，苏文纨与曹元朗、赵辛楣与赵太太他们从相识到结婚更是偶然了。每个人从懂事的那天起就开始追逐自己认为理想的爱情，当追到的时候又在为爱情寻找一个理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥无几。有的`人为它两鬓斑白、有的人为它枯萎凋谢，对于大多数人来说理想爱情似乎太遥远，所以到最后不得不举起双手，向现实、向生活、向婚姻缴械投降。看一看现实中的生活，十之八九的人在结婚之前都不曾想到自己的婚姻是这般景象，许多人在结婚的那一刻都会问自己：这就是自己一直寻找的爱情和幸福吗?答案只有他自己知道。其实生活已经教给我们一个规律：婚姻是随机的!结婚就像围城，有的人想进去，进去的人想出来!法国哲学家罗素说：“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来”，不管用什么来比喻结婚，了解自己的婚姻才是最真实的!在没有结婚之前，人们都想借助爱情这把红钥匙打开婚姻的城门，用婚姻这座城堡守住自己的爱情，但进去的人却发现，不知道自己什么时候把爱情的红钥匙弄丢了，只剩下串钥匙的那根绳子还套在脖子上，其实爱情已经被岁月调配得五颜六色，成为生活的一部分，这时的爱情已经升华为亲情了。
作者以《围城》做书名，也许想告诉我们：不仅婚姻像围城，人生、生活、职业等等更像围城。上幼儿园的时候我们便向往小学里哥哥姐姐们的欢天喜地;到了小学幻想自己如中学生一样多愁善感;进了中学又开始期盼像大学生一样潇洒自如;刚跨入大学却又踮起脚尖遥望围墙外的精彩世界;上了班，看见老板们一个个都气宇轩昂，于是自己开始筹划着跳槽或创业;到了四五十岁，看见老人们领着孙子孙女在夕阳下散步，心想自己为了事业辛苦劳累了半辈子，什么时候才可以像这些老人一样静享天伦之乐?等到老了又反过来怀念童年时的天真纯洁。其实我们一直都在兜圈子，重复的做同一件事情：找个笼子把自己关起来，过了不久却发现那边的风景比这边更好，于是出了这个笼子进了那个笼子。就这样不断的重复并乐此不疲。
《围城》中既无纯善也无大恶，有的只是贴近生活的真实感。作者把自己所领悟到的人生哲理通过一个个故事反映出来，让读者明白什么是人性的美与丑、真与假、实与虚。
有人说《围城》是一本智慧的书、也有人说《围城》里什么都有就是没有小说。不管《围城》是本什么样的书或者说钱钟书写《围城》用意何在，但它的影响是深远的，它改变一代人的恋爱观和婚姻观。未婚者把它当作一个跳板来了解婚姻，已婚者把它当作一面镜子，时刻审视自己的婚姻，而所有人都应该把他当作人生的一面镜子，一面透视灵魂的镜子!
《围城》里的人、事、情，昨天有、今天有、明天同样会有!
围城读书心得 篇9
有人说，因为一个人恋上一座城;而我，因为一句话，恋上一本书!
第一次接触《围城》这部小说是在高中语文课本上。当时就深深被“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进来”这一句所吸引，很可惜，那时总是没有机会拜读钱钟书先生的《围城》。后来毕业了才得空看完了那本心仪已久的著作!
《围城》这部小说取材于1937年及以后的若干年。小说以留法回国的青年方鸿渐为主线，描写了一群留学生与大学教授在生活、工作、婚姻等问题上遇到的矛盾纠葛，揭示了一些所谓上层知识分子自私、贪婪和虚伪的人性。
今日再次拾起这本书，对于人生有了更深刻的感悟。我仿佛看到了我自己，我又何尝不是像方鸿渐一样不停地进城出城，盲目的不停地奔走反复，只为了一张文凭，一张出城的通行证!正如钱钟书先生在书中所说“这一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑;小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都遮掩起来。”我还是一个学生，我的那座城里面又有些什么东西呢?依然还是是学校吧，我只是这城内的一人，而这一堵堵城墙将我牢牢的困住，我的思想我的行为都被禁锢着，只能在这个城里面演绎着一幕幕的悲喜剧。和很多人一样，我想拼命的逃出去。而城外的人呢?他们正无比兴奋地期待着进入这座华丽的城堡，就像几年前的我一样。为了进这一座城，出了一个又一个的城，而今身处在城内的我们又满怀希望地步入下一个城——工作。
突然地有一种莫名的'失落感，人生就像是一个围城，人们总是从一座围城跳入另一座围城，却始终无法超越围城。难怪钱钟书先生会说“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进来。”
轻轻地合上书本，我的心久久不能平静，满脑子都是方鸿渐与孙柔嘉吵架时的情景，那末了的句号，似乎并没有意味着故事的终结，反而像是在向人们宣告着另一个新故事的开始!
围城读书心得 篇10
秋天，秋叶随风而逝，车轮碾过路面不留一点痕迹，风悉悉索索的吹着，叶飘然落下，可你找不到他来过的影子，他已把自我奉献给了生他养他的土地看钱钟书的《围城》我会不禁想起沈从文的《边城》，两本书都有个共同点，就是写某一部分社会，某一类人物。可是结局是截然相反的，一个是杯具，一个是喜剧。就像钱钟书说的：“随你怎样把作品奉献给人，作品总是作者自我”，从两个故事的不一样结局，我们能够想象他们的人生路。
在旅行的时候，人生的地平线在移近。翻开钱钟书的简介，他毕业于清华、牛津，从事于文学研究、翻译，他和夫人杨绛的婚姻也很美满，之中的辛酸我们不便乱加定论。跟他写的小说一样，故事的主人公方鸿渐和孙柔嘉从感情到婚姻，从婚姻到为生活的点点滴滴吵吵闹闹，耍耍脾气也很正常。有痛苦不怕，有不堪回首的往事也不怕，过去的已经过去，记住此刻最重要。
方鸿渐当初以为自我走进了唐晓芙的围城，苏文纨以为自我走进了方鸿渐的围城，只是城外的人想冲进去，城里的人想逃出来，有了门，我们能够出去；有了窗，我们能够不必出去。在没有窗前，想尽办法逃出去，当明白逃不出围城时，只好找适合自我的窗。
一个人到了20岁还不狂，为无志，到了30岁还狂，为无识。方鸿渐他为了能够获得家人，外人的认可，花了钱购买了“克莱登大学”历史学博士学位，却又怕这怕那的，不像韩学愈那样干脆果断做了就做了，又怕见不得人，最终被三闾大学请出了学校，韩学愈就不一样了，拿着假学位、带着外国老婆到高松年处求职，获得三闾大学历史系主任的职务，可谓功成名就。既然害怕又何必这么做呢，不是说，活呀活的痛快，死要死的'干脆，他犹豫了。在当时中国人瞧不起蛮夷，近代西洋人瞧不起东方人，而中国百姓高捧留洋学者，看看方鸿渐就明白了。一回国记者包围，问东问西：报纸头条都是他的回国，去巴黎、法国、美国等获得的学位：又演讲又做媒的，满世界宣扬，就怕别人不明白。
不要说结婚要文凭，找工作要文凭，连买票都要证书，他们去三闾大学的途中，那接待他们的人，看到他们拿出的新闻修改证，研究所证，秘书证，把赵辛楣误认为谁时，点头哈腰，阿谀奉承，尽说好听的，就能够看出。证书好比人的一个人的外表，人人都喜欢穿得体面，有条不紊的人。尺有所短寸有所长，他们把文科和理科看的很开，理科远远比文科吃香，一个天一个地，这也是世俗的眼观，世俗的评价，吃不到葡萄说葡萄酸。哲学家说：天下仅有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最终吃。照例第一种人应当乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应当悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。可是事实却适得其反，缘故是第二种人还有期望，第一种人仅有回忆。我们剩下的是什么呢，能够想象。
诗歌是：“民族的灵魂”，文学是：“心理建设的工具”。每读一本书就是心灵的一次洗涤，把污垢去除，呼吸新的空气，新的氧气。
围城读书心得 篇11
叶圣陶先生是我国著名的教育家，也是我崇拜的偶像。二十世纪60年代，叶老非常明确的提出了"凡为教，目的在达到不需要教"的著名观点。因此我的教育教学实践也是力求做到这一点。
这大半年的时间里，我重新阅读了叶圣陶的教育著作，又有新的感受。"我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。""教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。" "一个学校的教师都能为人师表，有好的品德，就会影响学生，带动学生，使整个学校形成一个好校风，这样就有利于学生的德、智、体全面发展，对学生的成长大有益处"。叶老的这些话语，真可谓高瞻远瞩，体现出了教育民主的光辉，也与当今的新课改理念和精神合拍。
"我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。"叶老提出了作为教师的作用和一个好老师的标准。在传统的语文教学中，教师按事先制定好的策略实施教学活动，以完成知识教学任务为最终目标，这种方式漠视学生的能动性和个性差异，语文教师扮演的是"主角"，是"统治者"的角色，培养出来的学生是"流水线上的标准化产品"，缺少个性和灵气。先生的观点是，强调以学生发展为本，教学活动的目标是促进学生的发展，是教会学生学习的方法，以举一反三。
目前新课程理念要要求教师要自觉地将角色转变为"服务者"。就是要为学生的自主学习创设情境，为学生的探究学习提供空间，为促进学生的"最近发展区"创造条件，在和谐、宽松的环境中启发学生的思维，诱发学生的求知欲和积极向上的情感，充分张扬学生的个性，挖掘学生的潜力，使每个学生和学生的每个方面都得到发展。这一教育精髓，叶老早就在他的著作中体现了。
"一个学校的教师都能为人师表，有好的品德，就会影响学生，带动学生，使整个学校形成一个好校风，这样就有利于学生的`德、智、体全面发展，对学生的成长大有益处"。叶老的这一席话，就是强调教师应该具有人格魅力，有师德规范。
师德，是教师工作的精髓，可以用"师爱为魂，学高为师，身正为范"概括其内涵。教师的思想感情、道德情操和学术品格会潜移默化地影响学生。教师要求学生为祖国而学，自己必须为祖国而教;教师要求学生要有事业心、热爱自己的专业，自己必须热爱教育事业、爱岗敬业;教师要求学生关心他人，自己必须关心他人，爱护学生。现代教育是"育人"，而非"制器"，学生在学习过程中不是被动、消极地接受教育，而是主动地学习、观察与思考。基于以上认识，在教学过程中，我们一方面以言教引导学生树立正确的人生目标和学习目的，树立认真刻苦的学习精神和严格的学习纪律，更主要的是用教师的职业道德和校风校纪规范自己，真正做到以身作则，率先垂范。只有当你不断地致力于自我教育时，你才能教育好别人。而在敢于担当培养一个人的任务以前，自己就必须造成一个人，自己就必须是一个值得推崇的模范。
"教师是蜡烛"，肯定了教师的奉献与给予，它体现了教师行业的无私奉献精神;而事实上，教师作为蜡烛，不仅要照亮别人，也要照亮自己;在照亮别人的同时，自己也要光彩照人。"教师是园丁"，"园丁"比喻教育学生就像是培育花朵，需要经常地、定时地浇水、施肥、松土。我觉得与其把教师比喻为园丁，不如比喻为太阳。太阳是一个充盈的、热情的、开朗的、充满了光和热的载体。可以为学生的发展播下光和热，使学生变得强健有力，自强自立，完成自身生命的追求。"教师是人类灵魂的工程师"，这一隐喻包含了十分丰富而复杂的内涵。一方面它表明教师从事的是一个非常崇高的事业，目的是塑造学生的灵魂。因此教师的职责是育人，注重学生的心灵发展，而不仅仅是向学生灌输知识和能力。教育从某种意义上说，既是一门技术又是一门艺术，教师的工作不能完全被规范，必须给予一定的想象和创造的空间。教育是活生生的生命与生命之间的对话，学生在与教师和其他学生的交往中会生成新型的人格，而不是没有生命的，事先被规定好规格的产品。学生是具有灵性的人，教育者的责任就是"唤醒"、"激发"和"升华"学生的灵魂。
"吾生也有涯，而知也无涯"，名家的著作我们是常读常新，愿以此共勉。
围城读书心得 篇12
现代人观念开放了，对婚姻更加想的开，围城进去的快，出来也快，熟悉了不久结婚，婚后不久又离婚，视婚姻如儿戏，这样的人怎么能够理解爱的含义和生活的真谛?人海茫茫，两个人有缘在一个围城里并不轻易，既然结婚了，就要相互理解，互相体谅，经营好这份爱，经营好一个家庭。大家都要相互谦让，才不致让对方有逃出去的念头，试问哪些逃出婚姻围城的人，你们都更好的找到幸福了吗?你们回想往日的.恩爱的时候就没有后悔过吗?
“城外的人想冲进去，、城里的人想逃出来”。婚姻是这样，工作何尝不是如此?有的人干一行爱一行，富有兢业精神，有的人频频跳槽，也难觅如意的工作，他们厌烦本职工作，老是觉得别人的工作如何如何好，吃着碗里的看着锅里的，换了新的工作后发觉不是想象中的那么如意，想起原来工作的种.种好处。只恨世上没有后悔药卖，时光不能倒流。
就拿我们的幼教工作来说吧，在网上我时常看见这样的一些，有的老师当初考幼师时觉得这工作挺神圣，走上工作岗位后，有的会认为来的钱不快，看着一些同学、好友进了党政机关，权利带来了实惠;一些人下海经商成功，经济富裕。看着这些人别墅汽车、灯红酒绿，心里痒痒得十分难过，恨不得立马辞职跳槽去捞一把。等到真的逃出去了才知道党政机关并不是那么好混，人际关系尔虞我诈，勾心斗角;下海经商也没那么轻易，风险大，竞争激烈，压得心里崩溃时才想起幼教工作的种.种好处，有双休日，又有寒暑假，整天面对着一群活泼无邪，天真烂漫的小朋友，心理也变的轻松快乐多了，也让自己变的年轻了许多了。回头再想想有这样让你愉快的工作，还为什么要去羡慕人家呢?还有什么理由不安心幼教工作呢?看着诸如此类的文章我不由的想说：同仁们，让我们好好爱孩子，爱我们的幼儿园，爱我们的幼教事业吧。
最后，我要用钱钟书爱人杨的话来结尾：“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来，婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大抵如此。”
围城读书心得 篇13
《围城》是一部值得读的著作。里面令我印象深刻的一句话是城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。
假期的生活就像是一潭死水，虽然偶尔也会有一丝涟漪，但始终掀不起什么大浪。鞭炮，注定要在小孩子的手里才能产生神奇的作用，就像是西装注定要配上皮鞋才好看。此刻，屋门外，正是一群沉溺在鞭炮魔法中的小朋友，我努力地把自己揉扁也不能挤进他们的圈子，或许，此刻来说，我就是那城外的人，而他们正是那城里的人。不同的是，我想冲进去，而他们却不想逃出来。
每个人都应必备一本书，不是语文书，也不是数学书，而是电子书。男孩子的电子书里更多的是武侠玄幻，女孩子的电子书里更多的则是校园言情，不巧刚好我的电子书里正有《围城》。
《围城》中最让人叹服的莫过于恰到好处的比喻，这些比喻就像是平时和好朋友开玩笑，既不能开得太过分，又能有一种和谐气氛的功效。
每个人的心里是否都有一座城？
苏文纨把方鸿渐放进了她的城，却将苦苦追寻的赵辛楣据于城外，但最终却将自己锁在了曹元朗的城里。方鸿渐因为苏文纨未能进入唐晓芙的城，就像是戴望舒永远也逃不了的'雨巷。
无论是爱情的围城，还是事业的围城，又或者是婚姻的围城，方鸿渐苦苦的追寻，就像是一只笨驴子，以为每前进一步就能咬到眼睛之前、唇吻之上的萝卜。人生就是如此，从一个围城走向另一个围城，从一个希望走向另一个希望。
我不知道我心中的那一座城是什么，或许是一个人，又或许是一个未实现的愿望。
孩提时代，我希望我能像大孩子一样，在蔚蓝的天空下放风筝，然后剪断手里的线，放任它自由地飞翔。等到我成了大孩子，却发现我向往的是那些过去了的，以前不懂得珍惜的童年时期，就算是我摔坏了什么明贵的陶瓷也不会受到责骂。
也许，年龄也是我一生中的围城。
曾经中学时的挚友，如此已走入了爱情的围城。后来我才明白，年轻就是不断的犯错，然后不断的改正，到最后已经不再去计较对与错，因为对与错根本就没有定义，就像是一加一永远等于二，而她和我却已不再是我们。
我并不羡慕她们，因为每一座城里都会有一道阳光，只要向着有光的地方走，就不会孤单。
每个人的心里真有一座城，或许宽敞，或许委婉。走出围城是我们在收到压力和束缚时想的自救途径，然而平凡的生活让我们不得不在不同的围城见选择。
围城读书心得 篇14
秋天，秋叶随风而逝，车轮碾过路面不留一点痕迹，风悉悉索索的吹着，叶飘然落下，可你找不到他来过的影子，他已把自我奉献给了生他养他的土地看钱钟书的《围城》我会不禁想起沈从文的《边城》，两本书都有个共同点，就是写某一部分社会，某一类人物。可是结局是截然相反的，一个是杯具，一个是喜剧。就像钱钟书说的：“随你怎样把作品奉献给人，作品总是作者自我”，从两个故事的不一样结局，我们能够想象他们的人生路。
在旅行的时候，人生的地平线在移近。翻开钱钟书的简介，他毕业于清华、牛津，从事于文学研究、翻译，他和夫人杨绛的婚姻也很美满，之中的辛酸我们不便乱加定论。跟他写的小说一样，故事的主人公方鸿渐和孙柔嘉从感情到婚姻，从婚姻到为生活的点点滴滴吵吵闹闹，耍耍脾气也很正常。有痛苦不怕，有不堪回首的往事也不怕，过去的已经过去，记住此刻最重要。
方鸿渐当初以为自我走进了唐晓芙的围城，苏文纨以为自我走进了方鸿渐的围城，只是城外的人想冲进去，城里的人想逃出来，有了门，我们能够出去；有了窗，我们能够不必出去。在没有窗前，想尽办法逃出去，当明白逃不出围城时，只好找适合自我的窗。
一个人到了20岁还不狂，为无志，到了30岁还狂，为无识。方鸿渐他为了能够获得家人，外人的认可，花了钱购买了“克莱登大学”历史学博士学位，却又怕这怕那的，不像韩学愈那样干脆果断做了就做了，又怕见不得人，最终被三闾大学请出了学校，韩学愈就不一样了，拿着假学位、带着外国老婆到高松年处求职，获得三闾大学历史系主任的职务，可谓功成名就。既然害怕又何必这么做呢，不是说，活呀活的痛快，死要死的干脆，他犹豫了。在当时中国人瞧不起蛮夷，近代西洋人瞧不起东方人，而中国百姓高捧留洋学者，看看方鸿渐就明白了。一回国记者包围，问东问西：报纸头条都是他的回国，去巴黎、法国、美国等获得的学位：又演讲又做媒的，满世界宣扬，就怕别人不明白。
不要说结婚要文凭，找工作要文凭，连买票都要证书，他们去三闾大学的途中，那接待他们的人，看到他们拿出的新闻修改证，研究所证，秘书证，把赵辛楣误认为谁时，点头哈腰，阿谀奉承，尽说好听的，就能够看出。证书好比人的一个人的`外表，人人都喜欢穿得体面，有条不紊的人。尺有所短寸有所长，他们把文科和理科看的很开，理科远远比文科吃香，一个天一个地，这也是世俗的眼观，世俗的评价，吃不到葡萄说葡萄酸。哲学家说：天下仅有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最终吃。照例第一种人应当乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应当悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。可是事实却适得其反，缘故是第二种人还有期望，第一种人仅有回忆。我们剩下的是什么呢，能够想象。
诗歌是：“民族的灵魂”，文学是：“心理建设的工具”。每读一本书就是心灵的一次洗涤，把污垢去除，呼吸新的空气，新的氧气。
围城读书心得 篇15
读罢《围城》，最爱的自然是唐晓芙，她犹如夏日池塘里的青荷，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。活在那样一起个时代，那样一起个社会，她洁身自爱，不攀高比富，也不愿稍稍俯首，屈低自己的感情。仿佛在那个时代，那个社会，举世皆浊而其独清，举世皆睡而其独醒。
喜欢唐晓芙，那么自然会喜欢她在书中的一起句话。她在拒绝方鸿渐时说：我爱的人，他在遇到我之前，没有过去，留着空白等我！她不能忍受自己去喜欢一起个有过去的人，即使她就喜欢着这个人！不喜欢当下很多人宣扬一起生只谈一起次恋爱会遗憾；也无法理解那些几个星期换一起次男女朋友的人；感情不该是奢侈品，而就应是必需品。但是那里所说的感情，绝不会是那些频繁换男女朋友的人所认为的庸俗的感情，而是绝无仅有的真爱！
从小到大，未曾接触过感情，并不仅仅仅是因为父母亲的反对，也是因为从未遇到过一起个人，让自己觉得能够一起向就这样走下去。我信奉一起生一起次的爱恋，信奉唐晓芙的从空白开始，信奉那个对的人会在对的时光来到，无需刻意寻找，刻意制造任何机会。而那个人，只要一起牵手，你就明白，那是幸福！
方鸿渐自诩深爱着唐晓芙，之后跟其妻结婚时，不也是一起样的义无反顾，那算得上什么感情，唐晓芙爱错了人，幸而并没有屈低自己的感情！
配得上唐晓芙的，就应是这样一起个人，他不必须要多英俊，多富有，多有权势，但是他必须务必没有过去，甚至在被拒绝之后，他也就应为其终身不娶；他务必在思想和行动上一起爱她，甚至愿意为了她放下一起切；他务必保证自己的爱不会因为任何人任何事而动摇；他不只就应让她相信自己，更就应让他相信未来！
围城里还有一起段话，甚是喜欢。
拿到一起串葡萄，你会从好的开始吃还是从坏的开始吃？按理说，从好的开始吃的人理所当然就应比较乐观，因为他所吃到的每个葡萄都是所有葡萄里面最好的；而从坏的开始吃的`人，理所当然就应比较悲观，因为他所吃的每个葡萄都是所有葡萄里面最坏的。但事实却恰恰相反因为从坏的开始吃的人，他还有期望；而从好的开始吃的人，只有怀念。
现实正像吃葡萄，往往有其两面性。你所认定的好，或许恰恰就是坏；而你所认定的最糟的境遇，或许就是期望。所以在你身处所谓的幸福时，你要心怀忧患意识；而在你身处险境时，你要学会看到期望。但更重要的是，你要学会分清是非好坏！
围城读书心得 篇16
《围城》作为钱钟书先生的经典之作，文中的睿智的语言自然是吸引广大读者的主要手段。但更重要的是，《围城》给我们提出了一起个围城的概念让我们去思考，即围城将人分成两类，一起类在围城里面，一起类在围城外边，而生活在围城内外的人都互相羡慕对方的生活，在《围城》中是通过方鸿渐的婚姻来阐述和剖析这个观点的`。
文中的主人公方鸿渐从留学归国开始桃花运似乎就特别多，从“局部的真理”的鲍小姐，到浑身透着冰淇淋作风的苏文纨，在到几乎完美的唐晓芙，而在痛着三个不同的女性人物身上的发生的爱情故事都给方鸿渐带来了从未有过的快乐和幸福感。这些似乎都在给方鸿渐一起些暗示，暗示他所追求的婚姻必然会幸福美满，或许不会再差了。
但在方鸿渐同唐晓芙分手后，方鸿渐的感情就跌倒了谷底，直到他和孙柔嘉订婚，这一起切对于方鸿渐似乎是顺理成章的事情，没有半点激。方鸿渐婚后，发现一起切都变了，孙柔嘉不在袅袅婷婷，而是极有主见；他和自己的家庭不在亲密无间，似乎疏远了很多。他发现他要的不是这种生活，于是他对孙柔嘉说：恋爱和结婚完全是两个不同的恶人......
就像姚明说的：你羡慕我的有钱，我羡慕你的清闲，两者永远不能归于平衡。
所以我们要做的其实就简单了，我们过我们自己的生活，享受自己的生活，从我们的生活中发现乐趣，我们自己制造笑声。
围城读书心得 篇17
《围城》是我看的第一部名著，兼第一篇长篇小说。那时（初中）只觉得作者语言运用可谓“随心所欲”，对人间百态的描写更称得上运筹帷幄。只有“功力深厚”的人才会写出随意而不空洞、有趣却不浮夸、尖刻然不偏激的文章。而这样的作者，肯定是有一定境界的，其心不为外物左右。
再看《围城》，已是工作四年。文中语言嬉笑怒骂浑然天成自不必说，剧中人物却更让人感慨。中国人一直讲内心修为，我们现在讲要摆正心态。心态固然重要，但是人的能力、境遇以及凭能力而创造的境遇何尝不重要？方鸿渐如果不是不学无术也不会处处碰壁做一个“无用之人”；不如此，他也不会整天鸡毛蒜皮、牢骚满腹；更不必心气不顺，时常与老婆吵架，去应验那“围城”的咒语。你看那赵辛楣，同样是痛苦失恋——或者他被苏文纨抛弃远比方鸿渐的追求唐晓芙不成更加严重——毕竟赵辛楣追随了苏“二十年”！然而赵辛楣却并无大碍，一是因为他性格更为理性爽快，更重要的是，他才华能力出众、有一技之长、仕途畅顺的缘故。
正所谓“忙碌的蜜蜂没有时间去苦恼”，同样，经历顺境的人也没有必要去感伤。然人生不如意十之八九，岂能单纯依赖“心态”去一一化解？精神的愉悦是需要现实支撑的，苦中作乐终不是办法。心里幸福感的产生是有条件的——虽然物质追求绝不是人生的终极意义。
所以人不能唯利是图，但也绝不可庸常无为；人不能利欲熏心，同时也不必与世无争。“心态”是自己的精神，“追求”决定自己的.物质；精神与物质相辅相成，共同化为“生活”，是为“人生”。毕竟庄子的境界不是每个人都可以达到的，也不是每个人都愿意达到的。
“围城”围的是心，而心外难以“无物”。积极奋斗、诚实争取，校正心态、胸能容物，人生的幸福，应该有资格去索取了。
围城读书心得 篇18
城里的人想冲出去，城外的想挤进来。
——钱锺书《围城》
在这本暗藏玄机与人间规则的书里，有志大才疏的方鸿渐；有温柔伶俐的唐晓芙；也有冷若冰霜的苏文纨；还有暗藏心机的孙柔嘉……脑中久久无法宁静下来，他们用精神意志浇铸了一座又一座的围城，却又不断渴望冲出围城。这颇显矛盾的举动，不禁令人啼笑皆非。
杨绛女士曾说过：“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。对婚姻也罢，对职业也罢，人生的愿望大都如此。”这句话便很好地诠释了“围城”心态，突出了引发矛盾的原因。
但转念一想，我们的.生活又何尝不是在围城中度过？
我们身处应试教育的社会环境当中，繁重的学业是不可推卸的责任。我们不厌其烦地抱怨学业重而且压力大，却又心甘情愿地奋斗着，不懈努力着。这也许可以算一种典型的“围城”心态吧？我们最终的目的是什么？是虚荣？是名利？抑或是一份工作？又抑或是在这世态炎凉的社会上，有一片立足之地？不是，都不是，统统都不是！
纪伯伦曾说过：“我们已经走得太远，以至于忘记了当初为什么而出发。”便很好地说明了我们这一代的生活现状。而在这忙忙碌碌，为成绩、排名勾心斗角的奋斗过程中，我们失去的又是什么？失去的，也许就是那早已被你遗忘在记忆的深渊中，处于万劫不复状态下的一颗久久不能平静的童心。英国著名作家赫胥黎也曾说过：“为什么人类的年龄在变长，而少男少女的心灵却在提前硬化？”英国作家菲尔丁还曾说过：“世界正在失去伟大的孩提王国，一旦失去这个王国，那就是真正的沉沦。”著名影片《中国合伙人》中有一句话：“如果额头终将刻上皱纹，你只能做到，不让皱纹刻在你的心上。”这种种的种种，都向世人阐述了童心的重要性。而如今，昔日的童心已被今日的教育和生活所泯灭，所扼杀。
如果让一个人选择童心永恒，抑或是童心硬化，那个人也许可能会选择后者。因为后者更贴切当下生活的节奏与方式。而前者，却已经被“幼稚”二字所取缔。这何尝又不是一座围城？
《围城》是一本普普通通大千世界的书籍，也是人生必须经历的心理过程。是世俗的压迫，是现代生活的负面影响。未来，可期！未来，堪忧！
围城读书心得 篇19
冷假设冰霜，艳假设桃花。〞本是一句对文中苏文纨的评价，但在我看来，这不仅仅是对苏小姐的评价，更是本书的灵魂所在。
苏小姐如此，然而文中其它人物又何尝不是如此。更甚于书中所述“围城〞也逃不开这八字的短评。
“围城〞看上去冷假设冰霜，然而当人们真正品味其中，又何尝不能艳假设桃花方鸿渐终了一事无成，似乎命运于他冷假设冰霜，然而假设他在人生任何一处改变态度，谁又能说她的命途不会艳假设桃花
鲁迅先生曾说，世上本没有路，走的人多了也便成了路。围城，大抵也是如此。世上本没有围城，被困住的人多了也便成了围城。或者可以这么说，围城，不过是各人加予自己或他人的枷锁。
曾有人这样说：“一个人的记忆就是座城市，时间腐蚀着一切建筑，把高楼和道路全部沙化。如果不往前走，终会被沙子掩埋。所以，我们泪流满面，步步回头，可是只能往前走。〞沙城，就是一个人的记忆;记忆，也可能变成一个人的围城。
偶尔可以梦回沙城，那些建筑依旧精美，即使它变成围城，它也依旧美好，艳假设桃花，但那仅仅限于回忆，当我们沉溺其中，整座城市便会开始崩溃，把所有美好通通埋葬，只余冷假设冰霜的.围城。
围城一书以方鸿渐的生活为主线，讲述他如何一步步走向围城，一步步将命途趋向冰霜般的寒冷境地。诚然于他而言，围城本就存在。从他最初出国求学不成而弄虚作假开始，他便一步步踏进城中。然而，本可以如桃花般艳美的城，终在他的软弱与怯懦下冰封千里。
我们没有权利改变世界，但我们至少可以改变自己。尽管我们无法强大到拒绝走入围城，但我们至少可以令围城宛如桃花般优美，而非千里冰原般寒冷。
书中的方鸿渐，其实很可怜，然而可怜人必有可恨之处，他本有那么多时机走出冰冷的围城，给自己一个艳美温暖的围城，可他却都一一放过。
无论是情感，亦或是生活，当断那么断。只有果断的做出抉择，才不会令记忆的沙城变成冷假设冰霜的围城。
所以，即使我们无力阻拦记忆的沙城变成困住大家的围城，但我们至少也一定可以做到不让它变成一座冷假设冰霜的围城。
命运，围城，究竟会冷假设冰霜，还是会艳假设桃花选择权永远都在我们自己身上。
围城读书心得 篇20
“人生如围城，城外的人想冲进去，城里的人想冲出来”，其实何止是人生如围城，在我看来，婚姻也如围城，离我最近的大学也如围城。高中阶段将大学作为自己的梦想和信仰，拼命的想冲进这座围城中，而当真正的进入了大学才会发现，大学生活并不像以前想的那样诱人，它少不了迷茫，少不了枯燥乏味，更少不了忙忙碌碌。这正是《围城》留给我最深刻的印象之一。
我在钱中书的笔下看到了一位走在时代漩涡中不能自拔的青年，时而游戏人生，时而悔恨自我的堕落和无奈。如果要为方鸿渐的悲剧找一个负责人，不知道被选中的是他自己还是那个时代。《围城》写于抗战年代。在这样一个时代大背景下，它并没有以民族的苦难和人民的抗争为主旋律，钱钟书也并没有刻画一位满腔热血的`激进爱国青年。而是写了方鸿渐。 说起围城令我不得不想起“方鸿渐”这三个字。但是我并不喜欢这个人物，但又对他恨不起来，“方鸿渐”可谓是走了桃花运的典型代表，他的人生周旋在这形形色色的女子之间，他的情感、他的学识、一切都那么不可思议，这一切都在冥冥中注定。
下面，我们就来谈谈方鸿渐这个人物，一个玩世不恭的知识分子，留了多年学，也混迹了多年，买了个假，回到故乡欺骗无知的父母与岳丈。这是典型的不孝子，辜负了家人的期望也浪费了父母、岳父岳母的血汗钱，更为可笑的是，这个假却被家人当宝一样登了报，这也就为苏小姐的登场作了铺垫。一个假博士和一个真博士，旁人自然能够辨清真伪，方鸿渐的虚荣却正是狠狠给了他自己一个响亮的耳光，这是方鸿渐自己一手造成了怨不得别人，他的虚荣心使他的人生抹上了一层辉之不去的阴影，他自己挖了个坑，又自己跳了进去，可悲！
我们再来看看方鸿渐的感情生活吧，说他交桃花运，是一点不过分，文章一开端他就邂逅了鲍小姐和苏文纨。在船上，他明知鲍小姐是有夫之妇，却仍不避讳与她交往密切，这也可以看出方鸿渐内心的软弱与不堪，他下意识地接受了鲍小姐的诱惑，而这又能怪谁呢？只有他自己吧，他宁可花大笔的钱去堵侍者的嘴，却不曾想到从自己身上反思反思。方鸿渐的感情生活也算是一波三折。鲍小姐的一面之缘；苏文纨的苦苦纠缠；唐晓芙的灵动可人；孙柔嘉的温婉贤惠？？可最终，方鸿渐的感情却并不美满。面对鲍小姐的愚弄，苏文纨的报复，唐晓芙的离去，以及他与孙柔嘉的婚姻生活中的争吵，埋怨？？这个玩世不恭的知识分子终于感到了疲惫与无奈。文章最后以孙柔嘉的离去为结局，其情感归宿仍不知所终。
方鸿渐为他的所作所为付出了应有的代价，而他，也最终陷在了这重重围城之中，无法自拔。
再说苏文纨吧，说她是痴情也好，冷醋也罢，作为那个时代的待嫁女博士来说她是拥有自己的鲜明行点的，孤高自傲却又娇情浅薄，她的身边不会像赵辛媚一样的追求者，但她却选择了方鸿渐——一个没有真正或者说是真才实学的假博士。这是有理由的。她愿意去追求新意也渴户方鸿渐能倒在她的石榴裙边，对她唯唯诺诺，但也许她厌烦了赵辛媚对她惟命是从的面孔，而方鸿渐却正在这时插了进来，带着些玩世不恭却又甜言蜜语。哪个女子不会为他所倾倒，也正因如此苏文纨对方鸿渐的爱情是必然的结果，但这段情又注定不会有结果，抛开方鸿渐爱上了唐晓芙一事，单说他与苏文纨，他两个也注定不会幸福，一个学识渊博，一个才疏学浅，一个真博士，一个假，谁占上风亦也以显而易见，之前已经分析过了，苏文纨对方鸿渐的情来源于新奇而当这份新鲜感受逝去，爱情的甜蜜被生活的压力所趋使时，苏文纫纨还能接受这样一个一事无成的方鸿渐吗？当然不会，所以她最终嫁给了曹元朗——那个能满足她虚荣心的男人。
围城读书心得 篇21
印象中，好象有人说：“《围城》什么都有，就是没有小说！”。对于什么是小说，怎样称得上是小说，我不敢置喙？被誉为现代文学奠基人的卡夫卡，在他的《变形记》开头就是“一天早上，格里高从不安的梦中醒来，发现自已在床变成了一只巨大的甲虫。”小说，原来还可以这样写！
再往深一层想，也许这句许真的说对了，说《围城》是一本小说，倒不如说是一本充满睿智的书更适合。小说，一般都是通过故事情节，人物形象反映生活，表达思想，可并不是所有的小说都能给人启迪，能让读者省视自已的灵魂。但《围城》就像一面镜子，映出了人性的种种美和丑！“什么都有”，就算不能等同包罗万有，但至少是能反映出人生百态。我真的很惊诧，惊诧于作者有这种洞若观火的本事，对人性的理解，人情百态的观察，细腻和深刻得让人难以致信。
《围城》全都是生活中种种细节，极其普通的琐事，然而正是在这些琐事中，在这些微不足道的'细节中，一个个活生生的生活场景，一个个活灵活现的人物，呈现在读者眼前，是那样生动和逼真。文中对当时社会环境的着笔很少，所谓的历史容量，时代风云只是点到为止，一笔带过，我却觉得这正是本书的成功处，因为它不以特定社会下的典型人物为目的，而是反映共同的人性、生活世态。我敢说，象方鸿渐的不学无术，董斜川的附庸风雅，曹元朗的庸俗无聊，褚慎明的欺世盗名，孙柔嘉的胸府心计，鲍小姐的轻浮肤浅，李梅亭的厚颜无耻，高松年的老谋心，这一类人，以前有，今天有，以后还会有；至于“文化沙龙”的无聊，三闾路上的奇闻逸事，学校里的人情世故，上海滩上的稻梁谋，大家庭内的口舌是非，无不这样真实，又这般深刻。
围城读书心得 篇22
如果你是朋友，你应该喜欢见面。即使你通过电话接触过对方，你也看不到对方，你说的话也不能像信一样保留和阅读几次。电话是懒惰的访问，吝啬的沟通，最不够的朋友。
我非常喜欢这部小说的结尾。一个人饿着肚子躺在床上，听着钟声落后，后悔，回顾几个小时前的事情，每小时慢7分钟，真的很讽刺。
我以为方鸿渐会遇到唐晓福，但故事突然结束了。后来，我觉得即使我相遇了，结局也是一样的.。人们不能像方鸿渐那样毫无目的、毫无计划地生活。我甚至认为一切都可以得到补救。我记得曾经有一个产品口号：“抓住不能再来的时间”。
我们都是被困在城市里的孩子。逃跑不一定是最好的，出去，你还是会因为某种原因回来，无聊，又出来了……这样不累吗？我们应该想清楚，在城市或城市之外，然后过上美好的生活，正如书中所说，“你把针转到表面，听到东部电台半北京戏曲，西部电台半报告，突然是半外国歌曲，半昆曲，鸡狗碎，聚在一起，莫名其妙。然而，每一个破碎的碎片，在它的广播节目中，都有上下文，而不是胡说八道，你只需要听一个广播就能理解它的意义。”
《围城》中的比喻也讽刺有趣，不亚于《红楼梦》。比如形容王美玉的时候：“满嘴鲜红的牙根肉，像侠客的心胸一样不平。”一开始我不明白。后来我想，侠客不喜欢打抱不公吗？这是在形容王美玉的牙根肉不公，等等。
当我第一次读完《围城》时，我真的很沮丧，因为这不是在那个时代。即使是现在，我周围每个人的生活都像书中描述的那样在围城里……
围城读书心得 篇23
前段时间，我看了钱钟书的《围城》，在这我谈一下自己读完这本书的感受。
《围城》的确是一本好书，每次读完它我都会有不同的感受，好书也的确能让我在忙碌的学习生活中找到一片闲暇的时光，让自己缓解一下疲劳，使人在心灵上得到释放。
书的确是一本好书，只是第一次读说不出是哪里好，没结婚的人看《围城》也许只是为了了解围城里的世界，结了婚的人看围城也许是为了寻找一种解脱，心灵上的慰籍，但我看围城却是没有目的的。
看过一遍时，觉得围城里面和围城外面一样的精彩，那时属于学上时代的混沌与浪漫，那些追求爱情的执着与疯狂，那些工作中的心计与假装，那些婚姻的平淡与琐碎……所有的这一切都让《围城》变的丰富。方鸿渐鲜明的形象，骨子里透着封建文人的腐朽气味，脸上却挂着西式新派的风范，他活着没打算，在随波逐流中沉浮。
后来再看《围城》发现方鸿渐并非初见那般，方鸿渐有着南方人的腼腆，又出生于不亚于中产阶级的家庭，受良好的教育，虽然文凭是买回来的，他不是笨，只是懒不愿学个正经的本本回来罢了。书中买假的文凭的事件足够说明他的聪明，可惜聪明不在点子上。他不懂得世故，不懂得圆滑与融通，更可怕的是他很单纯。单纯这词用来形容女子，女孩子便可用纯洁或者安琪儿来说事，要是说男人单纯，只能用无用来形容。他的好友，赵辛楣不也说他没用吗？但有一点，方鸿渐是一点点心计都没有的。
以《围城》作书名，作者要告诉我们不仅婚姻像围城，生活、学习、工作等等更像围城，我们一直都在兜圈子，重复的做同一件事情：找个笼子钻进去，过了不久发现另外一边的风景更美，于是又进了另外一个笼子，可最终我们也没能逃脱活在笼子里的命运。《围城》也是告诉我们什么才是真实的生活，每个人从开始懂事的那天起就开始追逐自己的梦想，但真正实现的又有几人？俗话说人生不如意十之八九，书中方鸿渐也遇到同样的问题，他选择了放弃，从这里也看的出他的无用，是一个不愿圆滑的人，守着内心的净土，单纯的同时又是孤独的。起初他们满怀希望的.离开上海，准备好好在三闾大学大展拳脚，可结果却不尽人意，原来一切都是伪装的，大学中教师们个个勾心斗角，工作不快，到处明争暗斗，看到这，我不禁联想起现在的社会，社会就是一座无形的城，是一座我们无法选择逃避还是面对的城，社会中永远不可能白的就是白的，黑的就是黑的，有的只是白的里面参杂着黑的，黑的里面似乎又带那么一点白的。我们每个人都是独立存在的，无依的，孤独的。
生活本就是一座大围城，人永远逃不出生活的压力和束缚，永远要生活在生活的四堵墙下过完一生，每个人都逃不出这样的命运，只是在于你在这个围城下活的是否精彩，假如你始终想着去冲出围，那你永远都会独守空城，更加失去了生命的价值。
世间的人有千千万万，性格使然，方鸿渐是个好人，单纯的人，也是如我一样的人，因此我会钟情于此书，我也不会揣摩人的心思与想法，也不会去想每句话的隐含意义。在学校这个相对单纯的环境里，我们要保持一颗干净、积极向上的心去创作这座围城，因为只要我们有生活，那我们就永远出于一座围城之中。当一切人和事因为努力和乐观而变的美好，当城中的色彩变的柔和，那么这座围城就不再是可怕的束缚和压力，而是一个幸福的乐园。
围城读书心得 篇24
围城，初读围城这两个字还以为是写武侠小说。后来读完围城之后，才知道是写现实生活。
在序章中。钱钟书说，他写的是现代中国某一部分社会、某一类人物。看完后知道是写战争时期的一批到外国留学的年亲人。讲述他们的爱情问题，工作竞争，生活的压力。主人公方鸿渐一开始对于感情、生活充满了遐想、向往，当它成为了别人的丈夫时却发现多么的无趣，又向往以前的自由，也印证了书中的一句话“城里的人想出城，城外的人想进城”。
生活就是一座围城。在围城里的人面对这各种压力：学生面对着学业压力，刚刚毕业的学生面对着新的压力：毕业后怎么生活，面对社会等等。在书中作者也描绘着一个刚毕业的人物——方鸿渐。方鸿渐是一个颇有知识的青年人。他不断的想成为一名在社会中的名人，但是他经不起诱惑，总是被诱惑的恶魔勾走。就是他的性格才产生了他的种种决定。
方鸿渐拿着假毕业文书，并不他想骗父母，而是被围城迫着骗父母。他面对着假文书被识破的压力，不断的掩饰，尔虞我诈，在社会中明争暗斗。他不能在这股暗涌潮流中乘风破浪，只能屈服于这股大潮流，成为这座围城下的扯线玩偶。
身为一名高中生，看过《围城》之后，我终于明白了——责任。婚姻生活中会不断遇到让人头疼的问题，而解决这种问题的能力我们是还不具备。在婚姻生活中的责任就是能够在这股暗涌潮流中乘风破浪，来去自如的，对家人和朋友负责的能力。
从《围城》中我明白学校为什么禁止同学之间有男女关系，因为这种男女关系在我们这群高中生中像一群疯牛，不由我们所控制，我们在这关系中往往需要依靠别人替我们去解决，我们也往往会在这种关系中闯下大祸，最后我们总会一走了之去逃避，剩下一堆烂摊子让我们的父母，老师去解决。婚姻本来是对双方美好的事，但这种美好需要我们有能力去维持，去保护。这就是我在《围城》中的婚姻所理解的责任。
在《围城》的刚刚开始中，方鸿渐面对着欺骗与诚实的抉择，而他选择了欺骗。对于欺骗的了解我们不能够一概而论。在方鸿渐面对父母在假毕业证这件事中，确实是难以选择。当初方鸿渐是这样想的：如果不拿假毕业证回家，父母和自己在社会中会抬不起头做人，就业难，婚姻难等等的问题会不断的出现。但如果拿假毕业证回家，结果会不一样。就业容易，婚姻也不难，父母也会自豪。但会面对被揭发的风险，被揭发以后面对的问题会比不纳的'严重很多。也许欺骗的结果会是好的，但也许是坏的如方鸿渐在后来被识破之后产生的种种棘手的问题。所以我们面对欺骗的态度在不同问题上应该持有不同的态度。这是我在《围城》中理解到的。但我会选择尽量不欺骗，因为相信着诚实总会有回报的。
有很多人都指责方鸿渐这种拿假毕业证后来自食其果的做法。但当我们真正面对这种问题的时候我们能不能创造比方鸿渐更好的做法。其实选择往往有百分之五十都是错的，但我们注重的应该是做错后补救的方法、能力。这才是我们值得去讨论的。
围城，围城中的人想走出去，城外的人想走进来，走出去的人面对的又是一个围城，走进来的人也面对的一样，但人们总会在围城中兜兜转转。因为有生活就有压力，我们为什么不能微笑着去面对压力，试着冲向围城的上方，可能围城上是不一样的天空。
围城读书心得 篇25
说里说方鸿渐的婚姻就像围城，他迈进了就想出来，没进去前却有拼命的想进去，有的报道说，方鸿渐就是作者的化身，甚至有的人还怀疑作者的博士单位是否也是虚构的。但无论如何，方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容置疑的'。但正因为他是知识分子，而且是那种带着玩世的态度处世又有点良心的知识分子，才构成了他一生的第一圈"围城"。他希望做个大人物，这样的性格，似乎就决定了他的一生。
围城读书心得 篇26
心围在城中，不知是不知自己被围困了，还是不愿知自己被围困，抑或是不愿走出这困心的围城。四四方方墙，天空便小了。
方鸿渐，一个留洋回来的伪博士。传统而封建的朽木为骨，却被西方文明刷了层白漆的栋梁之才，上层知识分子。随着兴趣寥寥上几节课，待钱财花尽了，便揣着一张假的文凭，回乡光耀门楣。方鸿渐并不笨，有几分小聪明。他给人印象性子温和，偶尔会说几句俏皮话，不惹人厌。做事优柔寡断，想将事情做得滴水不漏，但又非长袖善舞之辈。
回国的船上，他的故事由此铺展开。
起初对方鸿渐并没什么好感，与鲍小姐的真实相比，他倒给人分“既想当婊，又想立牌坊”的印象。一面怪着鲍小姐行为不检点，一面又为她的调情而兴奋。
绯霞色抹胸，海蓝色贴肉短裤，镂空白皮鞋里露出的涂得鲜红的指甲。皮肤暗而不黑，丰唇大眼。与鲍小姐形成鲜明对比的，便是冷若冰霜的苏文纨。眉清目秀，白肤薄唇，典型的东方美人。穿着讲究斯文的衣服，身上摊着一本小说。看着太阳镜，也难掩面上孤芳自赏的神色。
看着满船的人，她觉得也只有那方鸿渐配与她说句话。偏偏方鸿渐与她最看不入眼的鲍小姐打得火热。她既是气这方鸿渐看上行为不检的鲍小姐，又是醋意萌生。免不得，几句冷言冷语讽刺。但是，这里心有不甘，与下船后方鸿渐的`几分主动，却发生了化学反应。让这清高的苏小姐对他生了情愫。
其实我并不太理解苏小姐为什么会喜欢方鸿渐。但有时候就是那么巧合，方鸿渐无心一句俏皮话“要奉陪你，就怕没福气呀，没资格呀”，促成了两人进一步相识。他的话也并无不对，苏小姐心高气傲，实在难以接近。但苏文纨内心依旧渴望爱情，只是被世俗与自身认知所束缚。
方鸿渐在日后的相处中，却对唐晓芙情有独钟。唐晓芙聪明，但不会太过聪明。引人注意，却不锋芒毕露。在这摩登的文明社会里，不受任何沾染。比起苏文纨这样的女子，想来多数男子更钟情唐晓芙吧。钱老毫不掩饰自己对这个女子的喜爱，最终不让她和方鸿渐在一起，想必也是为了将她的美好长存吧。看似柔顺的孙柔嘉，用着心思，嫁给了方鸿渐。最后的相处，还不是将自己那点美好摧毁的干净。而唐晓芙则如“窗前的月光”、“心口的朱砂痣”，在无论多久之后，再被方鸿渐想起，都是错过的风景。最美的风景总在岔开的另一条路上，最好的人总是错肩而过的那位。