雅文社整理的《为学》读后感（精选18篇），提供参考，希望能够帮助到大家。
《为学》读后感 篇1
“我们常常暗下决心节食锻炼，但是只要看到甜点小推车一过来，我们的决心就消失得无影无踪。你知道这是为什么吗？我们有时候兴致勃勃去购物，买回来一大堆东西，却放在家里用不上。这是为什么呢？头痛的时候，我们花5美分买的阿司匹林吃了不见效，可是花50美分买的阿司匹林却能立竿见影。这又是为什么……”这是《怪诞行为学》一书开头的一段话，给我们抛出了很多生活中的疑问，而这本书就是用各种实验和逸闻趣事来解答这些问题的。
作者艾瑞里是美国杜克大学经济学家，正如他在书中所说的那样，“很多人对我说，我观察世界的方式异乎寻常”。的确，作者一反传统的认为人是理性的这一基本假设，揭露了生活中种种的非理性的，怪诞是行为，并从社会学和经济学的角度加以解释，“帮助你们从根本上重新思考使你们和周围其他人生生不息的动力是什么”。比如作者对于头痛时吃什么药最见效的问题，同样的药，不同的价钱，结果是50美分定价的药比5美分定价的药更有效，这个时候人是非理性的，但是非理性却在我的生活的方方面面产生了比这更多的影响。生活中类似这样的例子有很多，人们会去疯抢免费的'但并不需要的东西。
《怪诞行为学》颠覆了传统的看世界的眼光，打开了另一扇看待这个社会的窗口，为我们展现了“另一个”世界。读来令人恍然大悟。在字里行间，都让人忍俊不禁，发出感慨和共鸣，“我也是这样”或“我周围的人就是这样的”，引发人对于非理性的思考，教人更加理性的对待生活和经济活动。但是如作者一样，往往是“暗下决心”，最后还是陷入了非理性的怪圈。尽管如此，还是忍不住继续往下读，读完掩卷而思。
《为学》读后感 篇2
昨天我看了清朝作者彭端淑写的一篇文言文——《为学》。文言文注解，我明白了这篇文章的主要内容，作者通过两个和尚去海南的故事，用简练的语言为我们阐述了“是上无难事，只要肯登攀”。当我明白了这个道理以后，我想到了现实社会，我觉得彭端淑的`语言是极赋有哲理性的，并且他所阐述的事理完全是当今社会的一个缩影。
正如文中开头所讲：“天下事有难易呼了为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易呼？学之，则难者亦难矣。不学易者则易难矣。”文中说的很对，天下的事有容易和简单之分吗？没有，这正如作者所说：只要去做，难事也会变简单；而不去做，简单的也会边难，就如文中的那两个和尚；富和尚随有财富，却没有志向，而穷和尚随穷，但有远志，有信心。就平这两样，他达到了他最后的目的，以至于最后“富者不能至，而贫者至焉”的结果。
由两个和尚的故事，我终于明白了有心者事竞成的作风。真的，人各立志，每人都能成功吗？不是由古到今，每一个干部都立志，都宣称自己要成为为人民服务的好干部，可做到的又有几个呢？当他们登上官位时，就志呼所以，贪赃枉法，以至于最后使国家受损失，使人民受害，连自己也不能堂堂正正做人，为什么呢？因为他们只是空怀大志，并没有付诸行为，所以他们根本不可能有什么作为。比如我身边有一些同学，他们的父母给他们创造了良好的生活环境，和学习条件，而他们呢？却不知父母的苦心，看到这些好条件，就不在认真学习了，而是一天乐不思蜀的玩着。他们并不是没有志向，而只是对现实状况感到满足，所以就忘记了自己的行动。
人们常说：“寒门出才子”。由此可见，人生立志，要想有所作为，就必须向穷和尚那样，有所想必有所做才行。否则就会一事无成。
《为学》读后感 篇3
“天下事有难易乎？为之，则难者亦易也；不为，则易者亦难也……”今天学习了《为学》这篇课文，颇有感触。作者的话实在太对了，天底下的事情是有什么难易之分，主要就在于你肯不肯去做。只要做了，再难的事情也会变得容易，反而如果你不做呢？那么再容易的事情就会变很难。所以，我们遇事要肯下手，不要“想”，那样才会有收获。
这篇课文里作者还列举了贫富两个和尚去南海这件事。贫和尚“凭一瓶一钵”就实现了自己的愿望；而富和尚呢？“多年来欲买舟而下”，但到后来还是一场空白。这难道不像我们现实生活中的一些事情吗？记得有一次，我和同学在一起写作业，忽然看见书上有一道难题。我皱了皱眉头，心想反正老师又没叫做，就甭管它。可是我同学却两眼发光，就像看到宝贝似的，二话没说立刻在草稿纸上算了起来。没过多久，就做出来了。我顿时觉得十分惭愧……
像这样的例子还有很多，比如我们做数学方程组吧。有些方程组看起来很长一串，数字也复里复杂的。多数同学要么就把它们丢到一边，要么就乱做。可是只要你认真地去思考，善于发现规律，这些方程其实都很简单。
“想”和“做”，就只有一步之遥，轻轻一跃就可以实现。但为什么人们却老爱空想呢？难道“人之立志”真的不如“蜀鄙之僧哉”？不，不是的，而是因为“懒惰”这个坏东西在作怪。它催使人们放下手中的工作，尽情享受。这是很舒服，但到后来你肯定会一事无成。所以，我呼吁人们一定要战胜自己的惰性，用你的双手，开拓未来，不断创新。成功永远属于勤劳的人！
《为学》读后感 篇4
“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”清代学者彭端淑所着《为学》开篇阐明自己的观点，又用贫富二僧的故事，论证了为学的成败在于为与不为的道理。读了这篇文章，使我深受教育。
“有志者事竟成”。一个人天资昏昧，才能平凡，如果他每天坚持不懈地学习，持之以恒。当他干出一番大事业的时候，你会认为他愚笨、平庸吗？而一个人天资聪明，才能敏捷，他天资很高但不努力学习，难道你还会认为他会成功吗？贫富二僧都想去南海，富僧虽也有志向，但一直苦于未能租船，而贫僧立下去南海的志向，就凭一个水瓶和一个饭钵，不惜跋涉几千里，以坚定的意志，实现了自己的愿望，让富僧惭愧不已。立下雄伟大志，就要脚踏实地而为之，一味地强调自己的志向而不付出行动，就会一事无成。相反，虽然身处艰难困苦，仍然毫不气馁，勇往直前，未必不会成功。
从这篇课文联想到我，一心想把作文写好，但是总把这件事挂在嘴边，不放在心里，也不付出行动。这就和彭端淑所写的那个“富和尚”一样了，我们要向文中的“贫和尚”学习。俗话说“光说不练假把式”，我们在有远大志向的同时，也要付出行动。学习《为学》这篇课文，我要从现在开始付出行动，经常练习作文。
通过学习《为学》，使我受益非浅。天才出于勤奋，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。作为一名中学生，我们要有远大的报负，扎扎实实地学好文化知识，勤奋刻苦，坚持不懈，只有这样，才能学有所成，成为祖国的栋梁之材。
《为学》读后感 篇5
回8看解缘男方热爱自由，不甘人下，而女方温柔可人，多愁善感!直至我心累，而你却以朋友款待一个装着心事的我。《为学》读后感作文我们 也都曾经那样深深地爱过一个人 朝朝暮暮地相伴渴望着天长地久 于是就有了承诺。650字作文朋友，如果分离之后，你迷茫了，请不要着急，回来原地，我在等你；
“有志者事竟成”。一个人天资昏昧，才能平凡，如果他每天坚持不懈地学习，持之以恒。当他干出一番大事业的时候，你会认为他愚笨、平庸吗？而一个人天资聪明，才能敏捷，他天资很高但不努力学习，难道你还会认为他会成功吗？
贫富二僧都想去南海，富僧虽也有志向，但一直苦于未能租船，而贫僧立下去南海的志向，就凭一个水瓶和一个饭钵，不惜跋涉几千里，以坚定的意志，实现了自己的愿望，让富僧惭愧不已。立下雄伟大志，就要脚踏实地而为之，一味地强调自己的志向而不付出行动，就会一事无成。相反，虽然身处艰难困苦，仍然毫不气馁，勇往直前，未必不会成功。
从这篇课文联想到我，一心想把作文写好，但是总把这件事挂在嘴边，不放在心里，也不付出行动。这就和彭端淑所写的那个“富和尚”一样了，我们要向文中的“贫和尚”学习。俗话说“光说不练假把式”，我们在有远大志向的同时，也要付出行动。学习《为学》这篇课文，我要从现在开始付出行动，经常练习作文。
通过学习《为学》，使我受益非浅。天才出于勤奋，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。作为一名中学生，我们要有远大的报负，扎扎实实地学好文化知识，勤奋刻苦，坚持不懈，只有这样，才能学有所成，成为祖国的栋梁之材。
《为学》读后感 篇6
“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣…….”教室里响起了同学们的读书声，这是潘老师在带领着我们读《为学一首示子侄》。这是清代文学家彭端淑的一篇文章，他为了鼓励自己的子侄辈们读书写的。
在这篇文言文中，作者提出了一个观点，那就是——天下的事情没有难易的区别，做了，困难的事情也会变容易，不做，容易的事情也会变得困难。我觉得他说的太对了，天底下的事情有什么难易之分？学习不也是一样吗？只要肯去学，困难的就会变简单，而如果你不学，简单的就只能变困难。
在这篇文言文中，作者还举了一个例子：在四川的边境有两个和尚，一个穷，一个富，这两个和尚都有一个共同的志向，他们都想去南海朝拜，可到最后竟是那个穷和尚到了南海，富和尚没有去。为什么富和尚准备了那么多年，还想租船去，却最终没有去成，而穷和尚只要了一个瓶子和一个饭碗，一年的时间就去了南海呢？这是因为富和尚太在乎客观条件的好坏，却一直没有付出实际的.行动，所以才没有到达南海。在最后，作者写到：人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？其实并不是这样，只要付出行动，你就能比得上文章中的穷和尚。记得有一次，我和同学在一起做题，突然有道题我不会，我把它放在一边，可我身边的那位同学马上就拿出纸笔来演算，不一会儿就解出来了，当时我惭愧地低下了头。
生活中这样的例子还有很多。比如我们在做数学方程的时候，有一道又长又很难算的方程摆在你的面前，多数同学肯定会不去算它，但有些勤奋的同学就会去做，而做了的同学，自然就成功了。也许这就是好学生和差学生拉开差距的原因吧。
最后结尾，作者写到：“是故聪与敏，可恃而不可恃也。自恃其聪与敏而不学者，自败者也………”这一段就写了失败的人和自己努力的人是怎样形成的。失败是很容易的，但如果你想成为一个靠自己努力生活的人，你就需要勤奋，努力，上天只会把机会给那些付诸行动的人。
《为学》读后感 篇7
“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”清代学者彭端淑所着《为学》开篇阐明自己的观点，又用贫富二僧的故事，论证了为学的成败在于为与不为的道理。读了这篇文章，使我深受教育。
“有志者事竟成”。一个人天资昏昧，才能平凡，如果他每天坚持不懈地学习，持之以恒。当他干出一番大事业的.时候，你会认为他愚笨、平庸吗？而一个人天资聪明，才能敏捷，他天资很高但不努力学习，难道你还会认为他会成功吗？贫富二僧都想去南海，富僧虽也有志向，但一直苦于未能租船，而贫僧立下去南海的志向，就凭一个水瓶和一个饭钵，不惜跋涉几千里，以坚定的意志，实现了自己的愿望，让富僧惭愧不已。立下雄伟大志，就要脚踏实地而为之，一味地强调自己的志向而不付出行动，就会一事无成。相反，虽然身处艰难困苦，仍然毫不气馁，勇往直前，未必不会成功。
从这篇课文联想到我，一心想把作文写好，但是总把这件事挂在嘴边，不放在心里，也不付出行动。这就和彭端淑所写的那个“富和尚”一样了，我们要向文中的“贫和尚”学习。俗话说“光说不练假把式”，我们在有远大志向的同时，也要付出行动。学习《为学》这篇课文，我要从现在开始付出行动，经常练习作文。
通过学习《为学》，使我受益非浅。天才出于勤奋，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。作为一名中学生，我们要有远大的报负，扎扎实实地学好文化知识，勤奋刻苦，坚持不懈，只有这样，才能学有所成，成为祖国的栋梁之材。
《为学》读后感 篇8
“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”清代学者彭端淑所著《为学》开篇阐明自己的观点，又用贫富二僧的故事，论证了为学的成败在于为与不为的道理。读了这篇文章，使我深受教育。
一个人天资昏昧，才能平凡，如果他每天坚持不懈地学习，持之以恒。当他干出一番大事业的时候，你会认为他昏昧、平凡吗？而一个人天资聪敏，才智过人，但他自恃天分很高却不努力学习，整日满足现状，一生庸庸碌碌，难道你还会认为他是天才吗？古今中外杰出的政治家、科学家、发明家的非凡能力，都是出于他们长期不懈的努力。他们竭尽全力，备尝艰辛，百折不挠，终于成就大业。比如美国著名的发明家爱迪生，7岁上学时被老师看成笨学生，只上了三个月学，被迫辍学回家，在妈妈的指导下，自学了英语、算术、化学、地理、历史等多门课程。他12岁时，由于家境贫苦，不得不在火车上一边卖报，一边做实验。一次化学药品着火，车长盛怒之下的一耳光，使他右耳失聪，被迫流浪他处，继续寻找职业，但他仍然利用一切机会刻苦自学和做实验，终于成为一位举世闻名的发明家，一生发明了发报机、留声机、电灯、电影机、蓄电池等一千多项发明，被人们称为伟大的天才。我国近代的王羲之“临池学书，池水尽黑”，潜心苦学，坚持不懈，终于成为著名的书法家。
贫富二僧皆想去南海，富僧虽踌躇满志，但一直苦于未能买船，而贫僧立下去南海的志向，就凭一瓶一钵，不惜跋涉几千里，以坚定的意志，实现了自己的愿望，令富僧惭愧不已。立下雄伟大志，就要脚踏实地而为之，一味地强调客观条件而不为，就会一事无成。相反，虽然身处艰难困苦，仍然毫不气馁，勇往直前，未必不会成功。
联想到我们的学习，有的同学自恃聪明，学习不刻苦，不认真，靠耍小聪明应付学习，结果知识掌握的很肤浅，成绩起伏不定，远不如那些天资一般，却踏踏实实、勤奋刻苦的同学；有的同学自甘平庸，认为自己天分不高，再努力也没用，所以灰心丧气，不努力学习。如果能从主观上反思一下，天资不如人，我就“笨鸟先飞”，用勤补拙，常此以往，努力不懈，你还会不如别人？
通过学习《为学》，使我受益非浅。天才出于勤奋，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。作为一名小学生，我们从小就要有远大的报负，扎扎实实地学好文化知识，勤奋刻苦，坚持不懈，只有这样，才能学有所成，成为祖国的栋梁之材。
《为学》读后感 篇9
我很荣幸读到彭端淑的作品《为学》。故事里讲了富僧对贫僧的嘲笑，我们大家只会对他批评，然而大家都忽视了他的惭色。当贫僧从南海回来对富僧说到过南海的事，他有惭色，这说明了他有悔改之意，这是该赞扬的。
《为学》，我一看便像磁铁似的深深地吸引了我，看了后，我深受教育。愧为立志之始，志为行动之先。因未实现理想，于惭愧之际立志奋发，而获得成功者，大有人在。
无论中国还是外国，无论当代还是现代，都举不胜举。让我们谈谈当代吧！当代保尔，张海迪，她躺在病床上，别的病人拿了瓶药递到她眼前，问她瓶纸上的英文讲什么，可她摇了摇头，觉得很惭愧。从此，她并没有自暴自弃，而是激发了她的自信心，使她更努力学习。终于功夫不负有心人，张海迪学会了多种外国语言。
每个人以及每个人做的每件事都不是十全十美的，总会有缺陷或失败的。有些人失败了一两次，就失去了自信心，就垂头丧气。失败乃是成功之母，对一些有自信的人来说，这样的一两次失败，是他们对成功的补充，给他们多了一次成功的经验，这样的.失败，使人们对希望和挫折多了一份自信。失败了，有惭愧之意是可贵的，这样使思索、奋斗努力的力量包围着全身，激发信心，变压力为动力，继续前进，让我们把事情做得更好！
我们作为21世纪的青年们，做错了事，可贵的是爬起来，有悔改之意，重新改正错误；可怕的是不会改，不肯改，越陷越深，甚至跌进万丈深渊！我们有错就改，难道不能做到吗？我们是新世纪的接班人，让我们用科学技术建设新中国吧！
知错而愧，以愧促行，能如此，何事不成焉？
学了《为学》，真是发人深思，使我受益匪浅！
《为学》读后感 篇10
读了《为学》这个故事后，我受到深深的启发，今天就跟你们一起讨论讨论。
这个故事开头先告诉我们，天下的事情没有困难和容易的，做了，即使困难的会变成简单的；不做，那容易的'事也会变得困难。
然后告诉四川偏僻的地方有两个僧人，一个贫困，一个富有。他们都想去南海。贫穷的和尚克服困难去了，富有的和尚反而没有去。
四川到南海不知有多少千里，富有的和尚不能去，而贫困的和尚能到，人们立志做事，难道还不如四川偏僻地方的和尚吗？
看完这个故事，我恍然大悟，这不正与自己的现实生活相符吗？这几天一直有一个问题困扰着我：我的街舞老师告诉我，跳街舞的时候用半掌比全掌的做的质感更好。并给我规定了时间，让我用一个月的时间改掉这个用全掌的习惯，将其改为用半掌。
老师同时还说了，做半掌肯定很辛苦，会时常将手指挫伤，我的同伴们以前也经常这样子受伤。
我心里十分犹豫，如果做呢，那肯定会受伤，甚至骨裂。写不了作业了，什么也干不了了。不做肯定会被老师骂，以后的街舞生涯也肯定会减掉一半儿的成就，我心里十分纠结。
看完《为学》后，我突然领悟了：改用半掌并不是特别的难，特别的费力，根本不需要一个月的时间。是因为我不想去做，所以才会纠结。如果我不想去做，不付诸行动，即使这个动作不会受伤，我也将一事无成。我只是懒得改罢了。
有志者事尽成，如果空有志向，不付诸行动也是不行的。如今我立下决心，我下定决心一定要改正，从明天就开始做起，我相信只要我只要下定决心，就一定行的！
西蜀之去南海，不知几千里也。僧富者不能至而贫者至焉，人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
《为学》读后感 篇11
“天下事有难易乎？为之，则难者亦易也；不为，则易者亦难也。”今天学习了《为学》这篇课文，颇有感触。作者的话实在太对了，天底下的事情是有什么难易之分，主要就在于你肯不肯去做。只要做了，再难的事情也会变得容易，反而如果你不做呢？那么再容易的事情就会变很难。所以，我们遇事要肯下手，不要“想”，那样才会有收获。
这篇课文里作者还列举了贫富两个和尚去南海这件事。贫和尚“凭一瓶一钵”就实现了自己的愿望；而富和尚呢？“多年来欲买舟而下”，但到后来还是一场空白。这难道不像我们现实生活中的一些事情吗？记得有一次，我和同学在一起写作业，忽然看见书上有一道难题。我皱了皱眉头，心想反正老师又没叫做，就甭管它。可是我同学却两眼发光，就像看到宝贝似的，二话没说立刻在草稿纸上算了起来。没过多久，就做出来了。我顿时觉得十分惭愧。像这样的例子还有很多，比如我们做数学方程组吧。有些方程组看起来很长一串，数字也复里复杂的。多数同学要么就把它们丢到一边，要么就乱做。可是只要你认真地去思考，善于发现规律，这些方程其实都很简单。
“想”和“做”，就只有一步之遥，轻轻一跃就可以实现。但为什么人们却老爱空想呢？难道“人之立志”真的不如“蜀鄙之僧哉”？不，不是的'，而是因为“懒惰”这个坏东西在作怪。它催使人们放下手中的工作，尽情享受。这是很舒服，但到后来你肯定会一事无成。所以，我呼吁人们一定要战胜自己的惰性，用你的双手，开拓未来，不断创新。成功永远属于勤劳的人！
《为学》读后感 篇12
今天，我学了《为学》这篇文言文，这篇文言文讲的道理使我感触很深。《为学》是作者彭端淑为了鼓励子侄辈们努力学习所写。这篇文言文讲的是作者对做与不做的思考，然后又以自己天赋和蜀之鄙的僧人为实例事例告诉他的子侄们后天的努力比天生的的聪明更重要。
其中我对蜀国边境的僧人的事例所告诉我们的道理，记忆犹新。在生活中人们唯有脚踏实地地鼓起勇气增长信心，一步步的向前进才能成功，在生活中不论遇到多大的困难只要有勇气去做就一定会成功。
这两个道理一直影响真我的生活，最近刚开学老师布置给我们的作业一向很少，但英语老师却不是，每天给我们布置山一般的作业，我经常奋斗到七八点，自从学了《为学》后老师布置的作业仿佛越来越少了，才发现原来在人生的道路上不管有什么困难阻挡着你的前进只要鼓足勇气，增长信心，脚踏实地一步步的迈向成功。
在学习了《为学》前我经常忘记写某些作业；学了《为学》以后我觉得我的作业明显减少了许多。事情只要肯做那么难易就会相互转化。只要肯做就一定会成功，不管困难的大山如何挡住了你前进的道路，只要鼓足勇气，脚踏实地的前进就会成功。我们在有远大志向的同时，也要付出行动。学习《为学》这篇课文，我要从现在开始付出行动
只要我们努力学习脚踏实地的前进就一定会成功通过学习《为学》，使我受益非浅。天才出于勤奋，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。作为一名中学生，我们要有远大的报负，扎扎实实地学好文化知识，勤奋刻苦，坚持不懈，只有这样，才能学有所成，成为祖国的栋梁之材。
《为学》读后感 篇13
拜读彭瑞淑的《为学》，很受教益。他通过一个小故事，告诉我们一条令人终生受益的大道理。
那故事说：在很久很久以前，在四川一个偏僻的深山里有两个和尚，其中一个很贫穷，另一个比较富一些。有一天穷和尚对富和尚说：我想去南海——即舟山群岛普陀山，乃佛教圣地，观音菩萨的“家”—— 朝圣，您觉得怎么样呢？
富和尚说：“您怎么去呢？”
穷和尚说：“我步行呀。带上一个盛水的瓶子、一个化缘的饭钵就足够了。”
富和尚说：“我多年来一直想雇艘船东下，终因千里迢迢、困难重重，至今也还没有能够去成。您这样怎么能去啊！”
一年后，穷和尚从南海回来了。富和尚知道以后，脸上露出了惭愧的神色。
从四川去南海，间隔千山万水，且“蜀道之难，难于上青天”，又会有多少困难险阻啊！富和尚害怕路上有野兽，害怕自已会生病，害怕自己会迷路……害怕这，害怕那。所以今天推明天，今年推明年。最终一事无成。而穷和尚只知道：迈开双脚，走！那看似难以克服的困难就这样被一步步踩在了脚下！这结果毫不奇怪，毕竟——“路在脚下”！
古人用这个小故事教育我们，凡事都是这样的：再困难的事，只要我们锲而不舍地用心去做，就一定会有所收获；再容易的事，不去做，也绝不可能成功。像富和尚那样，凡事多筹划筹划，当然亦无不可，但更加关键的是——不能空谈，必须付诸于行动！
学习不也是一样的吗？我们不迷信天才，只相信勤奋。再难懂的知识，只要努力了，就会有所收获；再浅显的.知识，不用心，就只能学点皮毛，甚至什么也学不到。
坚忍不拔的努力乃是成败的关键。我们应该牢牢记住：人之为学，贵在立志，要立长志，不要常立志。无论客观条件的好坏，无论天资的高低，关键在于我们自已的努力。
《为学》读后感 篇14
前些天，我学习了《为学》这篇文章，明白了“事在人为”的道理。掩卷遐想，思绪万千……
立志，乃事业的第一步，它就像船舵一样，为万吨巨轮确定航向。“夫志当存高远。”要成就大业者，必立高远之志。敬爱的周总理正是从小胸怀大志，“为中华之崛起而读书”，才把自己的一切无私地奉献给祖国和人民。
“有志者，事竟成。”通常，人们对这句名言坚信不疑，可是为何《为学》中所提到“蜀鄙二僧”同是有志去南海，最后却“僧富者不能至而贫者至焉”呢？因为，“壮志与毅力是成功的双翼”，歌德的这句话告诉我们，成功就像一只雏鹰，少了壮志或毅力二者中的哪只翅膀，都是飞不起来的，也就是说，事业的成功属于有远大志向而又能迎难奋进的人。正如，贫富二僧皆有远大志向，可富者空有其志，“数年来欲买舟而下”却不去奋斗，就像开门一样，门都不打开，里面的人就想出去，这怎么可能呢？当然，去南海只能成为他遥远的梦；而穷者则立志去争取，富者问他“何恃而往”，穷者“恃”不畏艰险、挫折、荆棘、坎坷和失败的精神“而往”，乘风破浪，最终到达了南海，贫者之所以能够实现自己的志向，是因为他不仅用志向指导着自己去奋斗，而且用奋斗的结果来证明了他的志向。翻阅古今中外的历史长卷，这样的事例不胜枚举：高尔基，为了写歌颂无产阶级的作品，为了共—产主义事业，饱受人间辛酸，在饥饿和危险的威胁中不屈服，不畏缩，像海燕一样在雷鸣电闪中击风搏浪，在社会这座大学里千锤百炼，终于，成为一个坚强的无产阶级战士，一位伟大的无产阶级革命家。从诺贝尔到爱因斯坦，从李时珍到童第周，凡是在事业上有所成就的人，他们的成功无一不是努力奋斗的结果。由此可见，“有志者，事竟成”不是说只要立定鸿鹊志，自有鹏程万里时；而是既要有伟大的创造志向，还要有争取成功的更伟大的奋斗精神。
一个真正胸怀大志的青年或少年，他在学习本领、成就大业的征途中，必定能够冲破各种艰难险阻，击浪扬帆，破浪远航。巴斯德曾经这样说过：“壮志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程，旅程的尽头便是成功！”
《为学》读后感 篇15
《为学》是我们这学期的一篇课文。学完这篇课文之后，我脑中涌起一阵思考的波涛，对于这篇曾被我视为无趣文的文章，我有了更深入的思考。
在我们的眼中曾经都是：难的'就是难的，它不可能因为我们而变易；易的就是易的，它不会因为我们而变难。但我发现我们错了，事情的难易，是跟我们的努力程度挂钩的，正如开头所说的：天下事有难易乎？是啊，天下之事是没有什么难易之分的，难易的定性完全取决于人。我们现在说一个人学习好时，后面免不了要说他聪明，可是聪明的人学习就一定好吗？同样，学习不好的人总会以天分做借口：说自己笨、自己不是学习的料。可是学习又跟天资有什么关系呢？仗着自己聪明不学习，岂不也是一种不聪明的行为吗？学习，说白了，就是一个努力程度的问题，正所谓世上无难事，只怕有心人，更何况，学习还算不上是一件困难的事情。李白小时候是非常贪玩的，可是他最终流芳千古的大诗人。
第三段的穷、富和尚就是一个典型的例子。平心而论，按财力来说穷和尚不知比富和尚差多少，但他却能到达南海，这让我想起我的座右铭：实践不一定成功，但放弃就一定会失败！不论富和尚如何嘲笑、怀疑，穷和尚他已立定志向，他会努力去做！
难与易，有区别吗？它们只是用心程度的不同罢了；笨与聪，有区别吗？它们只是努力程度的不同罢了；富与穷，有区别吗？它们只是物质条件的不同罢了。可是志向、实践、努力与坚持比它们重要百倍，它们才是学习真正的捷径！
《为学》读后感 篇16
“天下事有难易乎？为之，则难者亦易也；不为，则易者亦难也……”今天学习了《为学》这篇课文，颇有感触。作者的话实在太对了，天底下的事情是有什么难易之分，主要就在于你肯不肯去做。只要做了，再难的事情也会变得容易，反而如果你不做呢？那么再容易的.事情就会变很难。所以，我们遇事要肯下手，不要“想”，那样才会有收获。
这篇课文里作者还列举了贫富两个和尚去南海这件事。贫和尚“凭一瓶一钵”就实现了自己的愿望；而富和尚呢？“多年来欲买舟而下”，但到后来还是一场空白。这难道不像我们现实生活中的一些事情吗？记得有一次，我和同学在一起写作业，忽然看见书上有一道难题。我皱了皱眉头，心想反正老师又没叫做，就甭管它。可是我同学却两眼发光，就像看到宝贝似的，二话没说立刻在草稿纸上算了起来。没过多久，就做出来了。我顿时觉得十分惭愧……
像这样的例子还有很多，比如我们做数学方程组吧。有些方程组看起来很长一串，数字也复里复杂的。多数同学要么就把它们丢到一边，要么就乱做。可是只要你认真地去思考，善于发现规律，这些方程其实都很简单。
“想”和“做”，就只有一步之遥，轻轻一跃就可以实现。但为什么人们却老爱空想呢？难道“人之立志”真的不如“蜀鄙之僧哉”？不，不是的，而是因为“懒惰”这个坏东西在作怪。它催使人们放下手中的工作，尽情享受。这是很舒服，但到后来你肯定会一事无成。所以，我呼吁人们一定要战胜自己的惰性，用你的双手，开拓未来，不断创新。成功永远属于勤劳的人！
《为学》读后感 篇17
“天下事有难易乎？为之，则难者亦易也；不为，则易者亦难也。”今天学习了《为学》这篇课文，颇有感触。作者的话实在太对了，天底下的事情是有什么难易之分，主要就在于你肯不肯去做。只要做了，再难的事情也会变得容易，反而如果你不做呢？那么再容易的事情就会变很难。所以，我们遇事要肯下手，不要“想”，那样才会有收获。
这篇课文里作者还列举了贫富两个和尚去南海这件事。贫和尚“凭一瓶一钵”就实现了自己的愿望；而富和尚呢？“多年来欲买舟而下”，但到后来还是一场空白。这难道不像我们现实生活中的一些事情吗？记得有一次，我和同学在一起写作业，忽然看见书上有一道难题。我皱了皱眉头，心想反正老师又没叫做，就甭管它。可是我同学却两眼发光，就像看到宝贝似的，二话没说立刻在草稿纸上算了起来。没过多久，就做出来了。我顿时觉得十分惭愧。像这样的例子还有很多，比如我们做数学方程组吧。有些方程组看起来很长一串，数字也复里复杂的。多数同学要么就把它们丢到一边，要么就乱做。可是只要你认真地去思考，善于发现规律，这些方程其实都很简单。
“想”和“做”，就只有一步之遥，轻轻一跃就可以实现。但为什么人们却老爱空想呢？难道“人之立志”真的不如“蜀鄙之僧哉”？不，不是的，而是因为“懒惰”这个坏东西在作怪。它催使人们放下手中的工作，尽情享受。这是很舒服，但到后来你肯定会一事无成。所以，我呼吁人们一定要战胜自己的惰性，用你的双手，开拓未来，不断创新。成功永远属于勤劳的人！
《为学》读后感 篇18
上个月拜读了戴维.铂金斯的《为未知而教为未来而学》这本书，书中提出了一个非常值得人深思的问题：什么才是有价值的学习？作为一名小学老师，我不由得想到另一个相关的问题：什么才是有价值的教学？
戴维.铂金斯提出：为未知而教不是知难而退，相反，它支持积极的学习，进而在复杂多变的世界中努力培养人的好奇心、启发人的智慧、增进人的自主性和责任感。它支持我们广泛的、有远见的追寻有意义的学习。这句话给我很大的启发。
在我的教学过程中，好像传授知识占大部分，对于人的好奇心、人的智慧、学生的自主性和责任感却牵扯的极少。我的学生他们现在才是七八岁，这些知识在未来的生活中用到的几率有多少？记得有位数学家说过鸡兔同笼的问题，在现实生活中什么时候见到过农民把鸡和兔子放在一起？鸡兔同笼的问题只是一个比较有代表性的例子，在实际的教学过程中还有非常多的知识是我们以后很少用到或者根本用不到的。这就给老师提出了一个很有挑战性的问题，回到开头，到底什么才是有价值的教学？值得深思。
到底什么才是有价值的教学？结合实际的教学，我认为有价值的教学应该是必须是培养人的.好奇心、启发人的智慧、增进人的自主性和责任感。以前的单纯的传授知识的教学已经远远满足不了现代的社会，学生是发展中的人，老师也要用发展的眼光去看待他，教学也要随着社会的发展不停的变化。
读了《为未知而教为未来而学》这本书，我希望我能在以后的教学中多多启发学生的好奇心，让他们更智慧地应对未来的人生！